تجدید حیات معنوی جامعه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'زه ای' به 'زه‌ای'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'زه ای' به 'زه‌ای')
خط ۳۲: خط ۳۲:
پس از این از خطرناک بودن علم جدید منهای اخلاق، اخلاق فلسفی غرب و اشکالات اخلاق غربی می‌گوید.
پس از این از خطرناک بودن علم جدید منهای اخلاق، اخلاق فلسفی غرب و اشکالات اخلاق غربی می‌گوید.


مطالب این بخش از کتاب بیشتر با استناد به نوشته‌های غربیان تنظیم شده است. بحث‌های این بخش کوتاه و تا اندازه ای ژرنالیستی است.
مطالب این بخش از کتاب بیشتر با استناد به نوشته‌های غربیان تنظیم شده است. بحث‌های این بخش کوتاه و تا اندازه‌ای ژرنالیستی است.


2- مقایسه مکاتب مختلف اخلاقی و امتیازات اخلاق اسلامی: در اینجا نخست از نقش اخلاق در نزدگی بشر می‌گوید سپس به اجمال از اخلاق در مسیحیت، یهود، بودا، ودا، یوگا، آیین بودایی در ژاپن و کنفوسیوس می‌گوید و به نارساییهای کیش‌های هندی و اساس این کاستی یعنی ناباوری به خداوند، رنج آور دانستن زندگی، شر بزرگ دانستن میل جنسی، نداشتن ضمانت اجرا برای خواستهای اخلاقی و تناسخ می‌پردازد. پس از آن از کاستی‌های مکتب کنفوسیوس یاد می‌کند. و بعد نوبت بررسی اخلاق اسلامی می‌رسد. سپس به مقایسه اخلاق فلسفی و برخی دیدگاه‌های اسلام نسبت به انسان اشاره می‌کند.
2- مقایسه مکاتب مختلف اخلاقی و امتیازات اخلاق اسلامی: در اینجا نخست از نقش اخلاق در نزدگی بشر می‌گوید سپس به اجمال از اخلاق در مسیحیت، یهود، بودا، ودا، یوگا، آیین بودایی در ژاپن و کنفوسیوس می‌گوید و به نارساییهای کیش‌های هندی و اساس این کاستی یعنی ناباوری به خداوند، رنج آور دانستن زندگی، شر بزرگ دانستن میل جنسی، نداشتن ضمانت اجرا برای خواستهای اخلاقی و تناسخ می‌پردازد. پس از آن از کاستی‌های مکتب کنفوسیوس یاد می‌کند. و بعد نوبت بررسی اخلاق اسلامی می‌رسد. سپس به مقایسه اخلاق فلسفی و برخی دیدگاه‌های اسلام نسبت به انسان اشاره می‌کند.