۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شيخ مرتضى انصارى' به 'انصاری، مرتضی بن محمدامین'
جز (جایگزینی متن - 'آخوند خراسانى' به 'آخوند خراسانى') |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ مرتضى انصارى' به 'انصاری، مرتضی بن محمدامین') |
||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
ابتدا به بحث درباره حجيت قطع و سپس حجيت انواع ظنون معتبر و آنگاه به صورت مبسوط به بررسى اصول عمليه و ادله عقلى و نقلى آنها پرداخته شده است. در اين راستا نگارنده ضمن تعريف قطع به آثار و اقسام آن اشاره كرده و لزوم متابعت از قطع و حجيت آن را مورد تأكيد قرار داده است. حجيت قطع قطّاع، منجزيّت علم اجمالى و شرايط تنجّز و تكليف‌آورى آن، امكان تعبد به ظن، حجيت ظن معتبر، حجيت ظواهر، شرايط حجيت اجماع نزد اماميه، حجيت شهرت يا عدم حجيت آن به عنوان يكى از ظنون معتبره، حجيت خبر واحد، مبحث اجتهاد و تقليد و شرايط مجتهد براى صدور فتوى و شرح اصول عمليه و شرايط جريان داشتن اين اصول و ادله عقلى و نقلى مبتنى بر آن از مباحث مهم ديگرى است كه در پايان مجلد دوم ارايه شده است. | ابتدا به بحث درباره حجيت قطع و سپس حجيت انواع ظنون معتبر و آنگاه به صورت مبسوط به بررسى اصول عمليه و ادله عقلى و نقلى آنها پرداخته شده است. در اين راستا نگارنده ضمن تعريف قطع به آثار و اقسام آن اشاره كرده و لزوم متابعت از قطع و حجيت آن را مورد تأكيد قرار داده است. حجيت قطع قطّاع، منجزيّت علم اجمالى و شرايط تنجّز و تكليف‌آورى آن، امكان تعبد به ظن، حجيت ظن معتبر، حجيت ظواهر، شرايط حجيت اجماع نزد اماميه، حجيت شهرت يا عدم حجيت آن به عنوان يكى از ظنون معتبره، حجيت خبر واحد، مبحث اجتهاد و تقليد و شرايط مجتهد براى صدور فتوى و شرح اصول عمليه و شرايط جريان داشتن اين اصول و ادله عقلى و نقلى مبتنى بر آن از مباحث مهم ديگرى است كه در پايان مجلد دوم ارايه شده است. | ||
نگارنده در طول مباحث ديدگاه‌هاى اصولى شيخ مرتضى انصارى و [[آخوند خراسانى]] و برخى ديگر از اصوليين معاصر را منعكس كرده و از ديدگاه‌هاى آنان استفاده كرده است. | نگارنده در طول مباحث ديدگاه‌هاى اصولى [[شيخ مرتضى انصارى|انصاری، مرتضی بن محمدامین]] و [[آخوند خراسانى]] و برخى ديگر از اصوليين معاصر را منعكس كرده و از ديدگاه‌هاى آنان استفاده كرده است. | ||
== وضعيت كتاب:== | == وضعيت كتاب:== | ||