۱۴۶٬۶۱۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
# التزام به رجوع به آراء مفسرین کتاب الهی؛ بهویژه کسانی که اهتمام به ذکر معانی بلاغی در آیات قرآن کریم دارند. در انتخاب ایشان این موارد لحاظ شده است: | # التزام به رجوع به آراء مفسرین کتاب الهی؛ بهویژه کسانی که اهتمام به ذکر معانی بلاغی در آیات قرآن کریم دارند. در انتخاب ایشان این موارد لحاظ شده است: | ||
## جمع بین تخصصات مختلف؛ از جمله مفسرانی که به مباحث بلاغی توجه کردهاند، [[زمخشری، محمود بن عمر|جارالله زمخشری]]، [[ابوسعود عمادی]]، [[آلوسی، نعمان بن محمود|آلوسی]] و از جمله مفسرانی که توجه به مباحث لغوی و نحوی نمودهاند، [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان]] صاحب [[البحر المحيط في التفسير|البحر المحيط]] و از جمله مفسرانی که به مطالعات فقهی اهتمام داشتهاند، [[قرطبی، محمد بن احمد|قرطبی]] صاحب [[الجامع لأحكام القرآن]] و از جمله مفسران مبرز در علم کلام، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین رازی]] صاحب [[التفسير الكبير (فخر رازی)|التفسير الكبير]] هستند. | ## جمع بین تخصصات مختلف؛ از جمله مفسرانی که به مباحث بلاغی توجه کردهاند، [[زمخشری، محمود بن عمر|جارالله زمخشری]]، [[ابوسعود عمادی]]، [[آلوسی، نعمان بن محمود|آلوسی]] و از جمله مفسرانی که توجه به مباحث لغوی و نحوی نمودهاند، [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان]] صاحب [[البحر المحيط في التفسير|البحر المحيط]] و از جمله مفسرانی که به مطالعات فقهی اهتمام داشتهاند، [[قرطبی، محمد بن احمد|قرطبی]] صاحب [[الجامع لأحكام القرآن]] و از جمله مفسران مبرز در علم کلام، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین رازی]] صاحب [[التفسير الكبير (فخر رازی)|التفسير الكبير]] هستند. | ||
## جمع بین قدما و متأخرین؛ از جمله متأخرین شیخ [[محمد رشید رضا]] صاحب [[تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار|تفسیر المنار]]، سپس شیخ طاهر بن عاشور صاحب تفسیر مشهور «[[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحرير و التنوير]]» است. علاوه بر اینها به مفسران دیگری چون ابوالبرکات | ## جمع بین قدما و متأخرین؛ از جمله متأخرین شیخ [[محمد رشید رضا]] صاحب [[تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار|تفسیر المنار]]، سپس شیخ طاهر بن عاشور صاحب تفسیر مشهور «[[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحرير و التنوير]]» است. علاوه بر اینها به مفسران دیگری چون [[نسفی، عبدالله بن احمد|ابوالبرکات نسفی]]، [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]]، [[خفاجی، احمد بن محمد|شهاب خفاجی]] و... نیز مراجعه شده؛ اگرچه مانند مفسران اول بهطور منظم به آنها رجوع نشده، اما به هنگام نیاز در هر مسئلهای که بنای بر استقصای قول در آن بوده، به این مفسران هم رجوع شده است. | ||
# در هر صورت استفهامی بدینترتیب عمل شده است: | # در هر صورت استفهامی بدینترتیب عمل شده است: | ||
## ذکر آیهای که در آن استفهام ذکر شده است در ابتدای مبحث، با اشاره به نام سوره و شماره آیه. اگر صورت استفهام در دو آیه ذکر شده و ارتباط شدید باهم دارند، هر دو آیه باهم یا در مبحث واحدی ذکر شده است. پس از ذکر آیه یا آیات، در ذیل عنوان «مطالعه و تحلیل» مباحث فرعی، مانند: تمهید برای معنای آیه یا آیات، اشاره به صور استفهام ذکرشده در آیه، ذکر آراء علما و سپس خلاصه آنچه گفتهشده و سپس ذکر دیدگاه نویسنده اگر دیدگاه خاصی داشته باشد، مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص10-9</ref>. | ## ذکر آیهای که در آن استفهام ذکر شده است در ابتدای مبحث، با اشاره به نام سوره و شماره آیه. اگر صورت استفهام در دو آیه ذکر شده و ارتباط شدید باهم دارند، هر دو آیه باهم یا در مبحث واحدی ذکر شده است. پس از ذکر آیه یا آیات، در ذیل عنوان «مطالعه و تحلیل» مباحث فرعی، مانند: تمهید برای معنای آیه یا آیات، اشاره به صور استفهام ذکرشده در آیه، ذکر آراء علما و سپس خلاصه آنچه گفتهشده و سپس ذکر دیدگاه نویسنده اگر دیدگاه خاصی داشته باشد، مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص10-9</ref>. | ||