۱٬۱۲۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =المقنع | | عنوان =المقنع | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی]] (نویسنده) | ||
[[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی]] (نویسنده) | |||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 181/5 /الف2م7 | | کد کنگره =BP 181/5 /الف2م7 | ||
| موضوع = | | موضوع = فقه جعفری - قرن 4ق. | ||
فقه جعفری - قرن 4ق. | | ناشر = [[مؤسسه پیام امام هادی علیهالسلام]] | ||
| ناشر = | | مکان نشر = قم - ایران | ||
[[مؤسسه پیام امام هادی علیهالسلام]] | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1415 ق | | سال نشر = 1415 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03630AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03630AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۰: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|المقنع (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|المقنع (ابهام زدایی)}} | ||
{{اشتباه نشود| المقنعة}} | {{اشتباه نشود| المقنعة}} | ||
'''المقنع'''، تألیف [[شيخ صدوق]] يا [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|ابن بابويه]] (م 381ق)، از مصادر اصلى فقه و از معتبرترين كتب فقهى شيعه است. اين كتاب پس از كتاب «[[من لايحضره الفقيه]]» از مشهورترين آثار علمى بجاى مانده از [[شيخ صدوق]] مىباشد. | '''المقنع'''، تألیف [[شيخ صدوق]] يا [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|ابن بابويه]] (م 381ق)، از مصادر اصلى فقه و از معتبرترين كتب فقهى شيعه است. اين كتاب پس از كتاب «[[من لايحضره الفقيه]]» از مشهورترين آثار علمى بجاى مانده از [[شيخ صدوق]] مىباشد. | ||
اين كتاب از زمان نگارش، مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و از آنجايى كه عبارتهاى آن بر گرفته از متن احاديث معتبر است، در بسيارى از كتب فقهى معتبر به آن استناد و از آن نقل قول شده است. | اين كتاب از زمان نگارش، مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و از آنجايى كه عبارتهاى آن بر گرفته از متن احاديث معتبر است، در بسيارى از كتب فقهى معتبر به آن استناد و از آن نقل قول شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب مشتمل بر يك دوره فقه منصوص از طهارت تا ديات است كه در ضمن ابواب متعدد ارائه شده است. المقنع در حالىكه مجموعهاى از دقيقترين و عميقترين نظريات فقهى است، داراى متنى روان و بدون پيچيدگى در عبارت است بطورىكه خواننده در استفاده از آن هيچگونه مشكلى ندارد. | كتاب مشتمل بر يك دوره فقه منصوص از طهارت تا ديات است كه در ضمن ابواب متعدد ارائه شده است. المقنع در حالىكه مجموعهاى از دقيقترين و عميقترين نظريات فقهى است، داراى متنى روان و بدون پيچيدگى در عبارت است بطورىكه خواننده در استفاده از آن هيچگونه مشكلى ندارد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف درباره علت نامگذارى كتاب به المقنع مىنويسد: «پس از نگارش كتاب به اين دليل كه مباحث مذكور در آن خواننده را بىنياز مىكند نام آن را المقنع (بىنياز كننده) ناميدم».<ref>المقنع، ص5</ref> | مؤلف درباره علت نامگذارى كتاب به المقنع مىنويسد: «پس از نگارش كتاب به اين دليل كه مباحث مذكور در آن خواننده را بىنياز مىكند نام آن را المقنع (بىنياز كننده) ناميدم».<ref>المقنع، ص5</ref> | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۱: | ||
توجه مؤلف به مباحث اخلاقى باعث شده كه وى بعد از باب نكاح و قبل از باب حج، بحثى را به عنوان ثواب الاعمال مطرح سازد كه در آن به ذكر مستحباتى همچون انواع ذكرها، صله رحم، ادخال سرور در قلب مؤمن و اخلاق حسنه بپردازد.<ref>همان، ص293</ref> | توجه مؤلف به مباحث اخلاقى باعث شده كه وى بعد از باب نكاح و قبل از باب حج، بحثى را به عنوان ثواب الاعمال مطرح سازد كه در آن به ذكر مستحباتى همچون انواع ذكرها، صله رحم، ادخال سرور در قلب مؤمن و اخلاق حسنه بپردازد.<ref>همان، ص293</ref> | ||
==وضعيت كتاب== | ==وضعيت كتاب== | ||
كتاب اولین بار در سال 1276ق در ضمن كتاب جوامع الفقهية چاپ شده است. پس از آن در كنار كتاب الهداية در ایران در سال 1377ق و در بيروت در سال 1414 چاپ شده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]، جلد 22، 123</ref> | كتاب اولین بار در سال 1276ق در ضمن كتاب جوامع الفقهية چاپ شده است. پس از آن در كنار كتاب الهداية در ایران در سال 1377ق و در بيروت در سال 1414 چاپ شده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]، جلد 22، 123</ref> | ||