۱٬۱۲۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن بابویه، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
'''حق عقل در اجتهاد'''، کتابی است مشتمل بر سه مقاله و دو سخنرانی از استاد [[مطهری، مرتضی|شهید مرتضی مطهری]]. در این کتاب می‌توان به نکاتی از روش فقهی [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] پی برد. | '''حق عقل در اجتهاد'''، کتابی است مشتمل بر سه مقاله و دو سخنرانی از استاد [[مطهری، مرتضی|شهید مرتضی مطهری]]. در این کتاب می‌توان به نکاتی از روش فقهی [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] پی برد. | ||
مقاله اول که با عنوان «اجتهاد و نسبت آن با قیاس و حسن و قبح عقلی» منتشر می‌شود عنوان آن در اصل «اصل اجتهاد در اسلام» بوده است که در سومین نشریه سالانه «مکتب تشیع» به چاپ رسیده است؛ لازم دیده شده که عنوان مقاله اول این کتاب تغییر پیدا کند تا با گفتاری که در کتاب ده گفتار آمده است اشتباه نشود. مقاله دوم این کتاب «حق عقل در اجتهاد» است که در نشریه «مکتب تشیع» در اردیبهشت 1341 شماره نهم منتشر شده و البته کتاب هم به همین نام نامیده شده است و مقاله سوم به‌مناسبت هزارمین سال وفات [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] و صدمین سال وفات [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری(ره)]] به نگارش درآمده و در نشریه مکتب تشیع، شهریور 1338 شماره یکم منتشر شده است. | مقاله اول که با عنوان «اجتهاد و نسبت آن با قیاس و حسن و قبح عقلی» منتشر می‌شود عنوان آن در اصل «اصل اجتهاد در اسلام» بوده است که در سومین نشریه سالانه «مکتب تشیع» به چاپ رسیده است؛ لازم دیده شده که عنوان مقاله اول این کتاب تغییر پیدا کند تا با گفتاری که در کتاب ده گفتار آمده است اشتباه نشود. مقاله دوم این کتاب «حق عقل در اجتهاد» است که در نشریه «مکتب تشیع» در اردیبهشت 1341 شماره نهم منتشر شده و البته کتاب هم به همین نام نامیده شده است و مقاله سوم به‌مناسبت هزارمین سال وفات [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|شیخ صدوق]] و صدمین سال وفات [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری(ره)]] به نگارش درآمده و در نشریه مکتب تشیع، شهریور 1338 شماره یکم منتشر شده است. | ||
در دو مقاله اول، حق عقل و اجتهاد به‌طور مستوفی مورد بررسی و تحقیق قرار گرفته و نشان داده شده است که فقهای شیعه با الهام گرفتن از ائمه خود، برای استنباط احکام اسلام، ضمن قبول حسن و قبح عقلی افعال، نه راه قیاس را پیمودند و نه را گروهی به نام اهل حدیث را که در میان اهل سنت پیدا شده بودند، بلکه راه میانه‌ای را انتخاب کردند و البته در میان مجتهدان اصیل مخالفت با قیاس باعث نشد که حق عقل در اجتهاد کم‌رنگ شود. همچنین پیدایش مسلک اخباریگری در میان شیعه در قرن دهم و مبارزه مجتهدان با آنها نیز تحلیل شده و البته هشدار داده شده است که گرچه اخباریگری در شیعه شکست خورد، ولی هنوز روح اخباریگری در برخی فقها وجود دارد. | در دو مقاله اول، حق عقل و اجتهاد به‌طور مستوفی مورد بررسی و تحقیق قرار گرفته و نشان داده شده است که فقهای شیعه با الهام گرفتن از ائمه خود، برای استنباط احکام اسلام، ضمن قبول حسن و قبح عقلی افعال، نه راه قیاس را پیمودند و نه را گروهی به نام اهل حدیث را که در میان اهل سنت پیدا شده بودند، بلکه راه میانه‌ای را انتخاب کردند و البته در میان مجتهدان اصیل مخالفت با قیاس باعث نشد که حق عقل در اجتهاد کم‌رنگ شود. همچنین پیدایش مسلک اخباریگری در میان شیعه در قرن دهم و مبارزه مجتهدان با آنها نیز تحلیل شده و البته هشدار داده شده است که گرچه اخباریگری در شیعه شکست خورد، ولی هنوز روح اخباریگری در برخی فقها وجود دارد. | ||