۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
ابن ایوب، عبدالله بن علی قادری مخزومی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۰۷
، ۱۸ نوامبر ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| اساتید = ابن صدیق | | اساتید = ابن صدیق | ||
| مشایخ | | مشایخ = | ||
| معاصرین = | | معاصرین = | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
عبدالله در دمشق زاده شد و رشد یافت و دانش آموخت و قرآن را حفظ کرد. | عبدالله در دمشق زاده شد و رشد یافت و دانش آموخت و قرآن را حفظ کرد. | ||
==فعالیت علمی== | ==فعالیت علمی== | ||
بعدها عازم قاهره شد و در آنجا با الزین عبدالباسط و سعید السعداء (از افراد صاحب نفوذ در دربار فاطمیان و شیخ خانقاهى به همین نام در قاهره و دیگر مشاهیر زمان معاشر شد. صحیح بخاری را نزد ابن صدیق آموخت و خود برای جمعى دیگر درس گفت. وی درباره مفاد برخى احادیث آن، با گروهى از محدثان قاهره و از جمله محمد بن عبدالرحمان سخاوی گفت‌وگوهایى داشته است. | بعدها عازم قاهره شد و در آنجا با الزین عبدالباسط و سعید السعداء (از افراد صاحب نفوذ در دربار فاطمیان و شیخ خانقاهى به همین نام در قاهره و دیگر مشاهیر زمان معاشر شد. [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]] را نزد [[ابن صدیق]] آموخت و خود برای جمعى دیگر درس گفت. وی درباره مفاد برخى احادیث آن، با گروهى از محدثان قاهره و از جمله [[سخاوی، محمد بن عبدالرحمن|محمد بن عبدالرحمان سخاوی]] گفت‌وگوهایى داشته است. | ||
==ویژگی علمی و اخلاقی== | ==ویژگی علمی و اخلاقی== | ||
ابن ایوب از پدرش على، کرامات بسیار نقل مى‌کرده، و نیز به پیروی از او با عرفا، به‌ویژه ابن فارض و ابن | ابن ایوب از پدرش على، کرامات بسیار نقل مى‌کرده، و نیز به پیروی از او با عرفا، به‌ویژه [[ابن فارض، عمر بن علی|ابن فارض]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، دشمنى مى‌ورزیده است. [[سخاوی، محمد بن عبد الرحمن|سخاوی]]، اخلاق او را بسیار مى‌ستاید. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
در 86 سالگى در قاهره از دنیا رفت و در مقبره سعیدالسعداء دفن شد. | در 86 سالگى در قاهره از دنیا رفت و در مقبره سعیدالسعداء دفن شد. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
ابن ایوب در فن پزشکى و داروشناسى آثاری دارد که موجب شهرت او گشته است. از آن جمله‌اند: | ابن ایوب در فن پزشکى و داروشناسى آثاری دارد که موجب شهرت او گشته است. از آن جمله‌اند: | ||
#دواء النفس من النَکس، این رساله که مؤلف در 835ق از تألیف آن فراغت یافته، شامل 5 فصل است: شناخت مواد حاوی سم، خواص سموم و داروهای کشنده، درمان عمومى در صورت عدم شناخت اصل سم، درمان مسمومیت‌های ناشى از سموم حیوانى و نباتى و معدنى، پس از شناخت آنها و چگونگى مبارزه با حشرات. فصل‌های چهارم و پنجم این کتاب، زیر عنوان «صیانة الإنسان من أذی المعدن و النبات و الحیوان» به‌صورت یک رساله مستقل درآمده است. نسخه خطى این کتاب که در حیات مؤلف استنساخ شده در بانکیپور، کتابخانه عمومى شرق و نسخه خطى دیگری در پاریس و نسخه‌ای نیز در کتابخانه | #دواء النفس من النَکس، این رساله که مؤلف در 835ق از تألیف آن فراغت یافته، شامل 5 فصل است: شناخت مواد حاوی سم، خواص سموم و داروهای کشنده، درمان عمومى در صورت عدم شناخت اصل سم، درمان مسمومیت‌های ناشى از سموم حیوانى و نباتى و معدنى، پس از شناخت آنها و چگونگى مبارزه با حشرات. فصل‌های چهارم و پنجم این کتاب، زیر عنوان «صیانة الإنسان من أذی المعدن و النبات و الحیوان» به‌صورت یک رساله مستقل درآمده است. نسخه خطى این کتاب که در حیات مؤلف استنساخ شده در بانکیپور، کتابخانه عمومى شرق و نسخه خطى دیگری در پاریس و نسخه‌ای نیز در کتابخانه برلین، نگهداری مى‌شود. | ||
# نشر اللواء في مقتضى الفصد و الدواء، رساله مختصری است شامل یک مقدمه و 9 فصل و یک خاتمه که در آنها درباره فن پزشکى و مفهوم یاری خواستن از پزشک، علل توسل به فصد با استعمال دارو و انصراف از هر یک از آنها، هدف از فصد، و برتری فصد نسبت به دارو، شرایط فصد و این‌که هم پرخونى و هم کم‌خونى را مى‌توان با فصد درمان کرد، غلبه صفرا بر بدن در هنگام فصد، ضرورت اجتناب از خفتن در روز فصد و مطالب دیگری بحث شده است. نسخه خطى این کتاب نیز در کلکته نگهداری مى‌شود و تاریخ استنساخ آن معلوم نیست. | # نشر اللواء في مقتضى الفصد و الدواء، رساله مختصری است شامل یک مقدمه و 9 فصل و یک خاتمه که در آنها درباره فن پزشکى و مفهوم یاری خواستن از پزشک، علل توسل به فصد با استعمال دارو و انصراف از هر یک از آنها، هدف از فصد، و برتری فصد نسبت به دارو، شرایط فصد و این‌که هم پرخونى و هم کم‌خونى را مى‌توان با فصد درمان کرد، غلبه صفرا بر بدن در هنگام فصد، ضرورت اجتناب از خفتن در روز فصد و مطالب دیگری بحث شده است. نسخه خطى این کتاب نیز در کلکته نگهداری مى‌شود و تاریخ استنساخ آن معلوم نیست. | ||
# سیاسة الخَلق بتحسین الخُلق، که در اخلاق و در 10 فصل نوشته شده است. از این کتاب نیز نسخه‌ای خطى در برلین و نسخه‌ای دیگر در لیدن موجود است. | # سیاسة الخَلق بتحسین الخُلق، که در اخلاق و در 10 فصل نوشته شده است. از این کتاب نیز نسخه‌ای خطى در برلین و نسخه‌ای دیگر در لیدن موجود است. | ||
# سد الذرائع من القول بتأثیر الطبائع، که نسخه‌ای از آن در کتابخانه چستربیتى نگهداری مى‌شود. | # سد الذرائع من القول بتأثیر الطبائع، که نسخه‌ای از آن در کتابخانه چستربیتى نگهداری مى‌شود. | ||
به گفته سخاوی، ابن الهمام بر برخى از کتاب‌های ابن ایوب تقریظ نوشته است | به گفته [[سخاوی، محمد بن عبد الرحمن|سخاوی]]، [[ابن الهمام]] بر برخى از کتاب‌های ابن ایوب تقریظ نوشته است<ref>ر.ک: موسوی‌بجنوردی، کاظم، ج3، ص55-56</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]] | |||