۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ تیمی، عبد الرحمن بن محمد را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به تیمی، عبدالرحمن بن محمد منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| نام کامل = ابن ناظر الجیش، تقیالدین عبدالرحمن بن محمد بن یوسف تیمی | | نام کامل = ابن ناظر الجیش، تقیالدین عبدالرحمن بن محمد بن یوسف تیمی | ||
| نامهای دیگر = | | نامهای دیگر = | ||
| لقب = | | لقب = تقیالدین تیمی | ||
| تخلص = | | تخلص = | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE | | کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|تیمی (ابهامزدایی)}} | |||
''' | {{کاربردهای دیگر|ابن ناظر (ابهامزدایی)}} | ||
'''اِبنِ ناظِرُ الْجَیْش، تقیالدین عبدالرحمن بن محمد بن یوسف تیمی''' (725 -786ق/1325-1384م)، قاضی، ادیب و کاتب شافعی مذهب دربار ممالیک مصر. | |||
==محل ولادت== | ==محل ولادت== | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۲: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
شهرت قاضی عبدالرحمن شهرت خود را مدیون کتاب دستور او با عنوان تثقیف التعریف است که خود تکملهای بر کتاب التعریف بالمصطلح الشریف یا عرف التعریف نوشتهی فضلاللّه عدوی عمری است. وی در مقدمهی کتاب تصریح میکند که آن را برای پسرش احمد مصری که کاتب الدرج الشریف (کاتب طومارها و نامههای حکومتی و دیوانی) بوده، تألیف کرده است. قلقشندی در صبح الاعشی به بحث دربارهی این کتاب پرداخته، اظهار میدارد که کتاب خود را براساس دو کتاب التعریف ابن | شهرت قاضی عبدالرحمن شهرت خود را مدیون کتاب دستور او با عنوان تثقیف التعریف است که خود تکملهای بر کتاب التعریف بالمصطلح الشریف یا عرف التعریف نوشتهی فضلاللّه عدوی عمری است. وی در مقدمهی کتاب تصریح میکند که آن را برای پسرش احمد مصری که کاتب الدرج الشریف (کاتب طومارها و نامههای حکومتی و دیوانی) بوده، تألیف کرده است. [[قلقشندی، احمد بن علی|قلقشندی]] در [[صبح الأعشی في صناعة الإنشاء|صبح الاعشی]] به بحث دربارهی این کتاب پرداخته، اظهار میدارد که کتاب خود را براساس دو کتاب التعریف ابن فضلاللّه و التثقیف ابن ناظر الجیش نوشته و سپس موضوعهایی را که در آنها نبوده، به کتاب خود افزوده است. وی اضافه میکند که این دو کتاب دستور مکمل یکدیگرند و با داشتن یکی از آن دو، از دیگری بینیاز نمیتوان بود علاوه بر این، وی در جایجای کتاب، به مقایسۀ این دو دستور و کتب مشابه دیگر پرداخته و محسنات و عیوب هریک را برشمرده است. | ||
این اثر که به گفته مؤلف دربرگیرنده نامههای حکومتی است، در 778ق به اتمام رسیده است و علاوه بر آنچه گفته شد، شامل اطلاعاتی دربارۀ تاریخچه و وضع شهرها، ولایات، قلعهها، عاملان، والیان، حکام، سلاطین، علما و اسامی آنان است و مؤلف در آن از الفاظ و مدارج و رتبههای کارگزاران، قبایل و سران آنها، نحوه مکاتبه با هریک از ایشان، همراه با صفات و مدایح و القاب و ادعیه و عناوین مناسب با حال و مقام مخاطبان، همچنین از نوع اوراق نامهها و نشانها و علائم روی آنها و قطع نامهها و انواع قلم و نیز از قسم نامهها، امان نامهها و صلحنامهها، به تفصیل سخن رانده است. ابن ناظر الجیش در کتاب خود همچنین به طول و عرض جغرافیایی شهرها اشاره کرده و مساجد، بازارها، باغها، حمامها و آب و هوای هر ناحیه را ذکر کرده و از مکاتبات با بلاد ایران، شام، حلب، ترکمان، بلاد غرب و ملوک کفر از جمله روم نمونههایی آورده است. | این اثر که به گفته مؤلف دربرگیرنده نامههای حکومتی است، در 778ق به اتمام رسیده است و علاوه بر آنچه گفته شد، شامل اطلاعاتی دربارۀ تاریخچه و وضع شهرها، ولایات، قلعهها، عاملان، والیان، حکام، سلاطین، علما و اسامی آنان است و مؤلف در آن از الفاظ و مدارج و رتبههای کارگزاران، قبایل و سران آنها، نحوه مکاتبه با هریک از ایشان، همراه با صفات و مدایح و القاب و ادعیه و عناوین مناسب با حال و مقام مخاطبان، همچنین از نوع اوراق نامهها و نشانها و علائم روی آنها و قطع نامهها و انواع قلم و نیز از قسم نامهها، امان نامهها و صلحنامهها، به تفصیل سخن رانده است. ابن ناظر الجیش در کتاب خود همچنین به طول و عرض جغرافیایی شهرها اشاره کرده و مساجد، بازارها، باغها، حمامها و آب و هوای هر ناحیه را ذکر کرده و از مکاتبات با بلاد ایران، شام، حلب، ترکمان، بلاد غرب و ملوک کفر از جمله روم نمونههایی آورده است. | ||
همه مطالب کتاب تثقیف که به برخی از آنها اشاره شد، مانند کتاب التعریف دارای 7 بخش است. از این اثر چهار نسخه خطی بر جای مانده است. این کتاب توسط الدارالمصریه اللبنانیه در قاهره به چاپ رسیده است.<ref>ظفری، ناهید، ج5، ص 19</ref>. | همه مطالب کتاب تثقیف که به برخی از آنها اشاره شد، مانند کتاب التعریف دارای 7 بخش است. از این اثر چهار نسخه خطی بر جای مانده است. این کتاب توسط الدارالمصریه اللبنانیه در قاهره به چاپ رسیده است.<ref>ظفری، ناهید، ج5، ص 19</ref>. | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۲: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
ظفری، ناهید، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374. | [https://www.cgie.org.ir/fa/article/226037/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%DB%8C%D8%B4 ظفری، ناهید، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.] | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۸: | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]] | ||
[[رده:فاقد کد پدیدآور]] | [[رده:فاقد کد پدیدآور]] | ||
[[رده:مقالات نوشته شده فروردین 1402 فاضل گرنهزاده]] | [[رده:مقالات نوشته شده فروردین 1402 فاضل گرنهزاده]] | ||