۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ خانواده در شاهنامه فردوسی (با رویکرد روانشناسی) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به خانواده در شاهنامه فردوسی (با رویکرد روانشناسی) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''خانواده در شاهنامه فردوسی (با رویکرد روانشناسی)'''، عنوان اثری است از فاطمهسادات و نیرهسادات سعادتمند. نویسندگان در این اثر با رویکرد روانشناسی و بر مبنای مکتب سیستمگرا به تحقیق و تفحص در نگاه به خانواده در پنج هزار بیت نخستین شاهنامه فردوسی پرداختهاند. | '''خانواده در شاهنامه فردوسی (با رویکرد روانشناسی)'''، عنوان اثری است از [[سعادتمند، فاطمه السادات|فاطمهسادات]] و [[سعادتمند، نیره السادات|نیرهسادات سعادتمند]]. نویسندگان در این اثر با رویکرد روانشناسی و بر مبنای مکتب سیستمگرا به تحقیق و تفحص در نگاه به خانواده در پنج هزار بیت نخستین شاهنامه فردوسی پرداختهاند. | ||
در پندار نویسندگان، منطق نهفته در درون سخنان زرتشت، پیامبر اسلام(ص)، فارابی و فردوسی این است که خانواده را پایهایترین واحد اجتماعی و پیشنمونه همبستگی اجتماعی دانستهاند و ازآنجاکه خانواده اولین آموزشگاهی است که فرد تجربه میکند غنا و محتوایِ آموختههای فرد ارتباط مستقیم با پرمایگی محیط خانواده دارد که نه فقط دربرگیرنده عواملی از قبیل امکانات رفاهی، بلکه شامل تعلیم و تربیت و نحوه برقراری ارتباط فرد با خودش، با خانواده و اجتماع است. | در پندار نویسندگان، منطق نهفته در درون سخنان زرتشت، پیامبر اسلام(ص)، [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] و [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] این است که خانواده را پایهایترین واحد اجتماعی و پیشنمونه همبستگی اجتماعی دانستهاند و ازآنجاکه خانواده اولین آموزشگاهی است که فرد تجربه میکند غنا و محتوایِ آموختههای فرد ارتباط مستقیم با پرمایگی محیط خانواده دارد که نه فقط دربرگیرنده عواملی از قبیل امکانات رفاهی، بلکه شامل تعلیم و تربیت و نحوه برقراری ارتباط فرد با خودش، با خانواده و اجتماع است. | ||
اکرمن (Ackerman) روانکاو و روانپزشک کودک، معتقد است خانواده ماهیت شفادهندگی دارد و میگوید: ماهیت شفادهندگی خانواده همگام قوانین اساسی کردار انسان بوده و احتمالا قدمت آن به اندازه خود جامعه است. بدینگونه سعادت و یا بدبختی و شقاوت افراد جامعه در گرو کارایی خانواده است. در این پژوهش کارایی خانواده در شاهنامه با رویکرد روانشناسی از جلد یک تا جلد پنج (چهارده هزار بیت) بررسی میشود. این تحقیق بر مبنای مکتب سیستمگرا و نظریه گروه «مک مستر» انجام شده است که ویژگیها و کارکردهای خانواده مستحکم و کارآمد را با شش متغیر 1. تعهد، 2. احترام، 3. ارتباط، 4. صرف وقت برای با هم بودن، 5. توانایی حل مشکل، 6. نیکویی روح را تحلیل و مورد بررسی قرار داده است<ref>ر.ک: پیشگفتار کتاب، ص14-15</ref>. | [[اکرمن]] (Ackerman) روانکاو و روانپزشک کودک، معتقد است خانواده ماهیت شفادهندگی دارد و میگوید: ماهیت شفادهندگی خانواده همگام قوانین اساسی کردار انسان بوده و احتمالا قدمت آن به اندازه خود جامعه است. بدینگونه سعادت و یا بدبختی و شقاوت افراد جامعه در گرو کارایی خانواده است. در این پژوهش کارایی خانواده در شاهنامه با رویکرد روانشناسی از جلد یک تا جلد پنج (چهارده هزار بیت) بررسی میشود. این تحقیق بر مبنای مکتب سیستمگرا و نظریه گروه «مک مستر» انجام شده است که ویژگیها و کارکردهای خانواده مستحکم و کارآمد را با شش متغیر 1. تعهد، 2. احترام، 3. ارتباط، 4. صرف وقت برای با هم بودن، 5. توانایی حل مشکل، 6. نیکویی روح را تحلیل و مورد بررسی قرار داده است<ref>ر.ک: پیشگفتار کتاب، ص14-15</ref>. | ||
مطالب این اثر در 3 بخش کلی ارائه شده که هرکدام دارای فصلهایی است. بخش اول، خانواده در تاریخ ایران را در 3 فصل بررسی میکند؛ در فصل اول این بخش، خانواده در ایران باستان مورد بررسی قرار میگیرد، در فصل دوم، خانواده در شاهنامه و در فصل سوم، توضیحاتی درباره خانواده فردوسی داده میشود. | مطالب این اثر در 3 بخش کلی ارائه شده که هرکدام دارای فصلهایی است. بخش اول، خانواده در تاریخ ایران را در 3 فصل بررسی میکند؛ در فصل اول این بخش، خانواده در ایران باستان مورد بررسی قرار میگیرد، در فصل دوم، خانواده در شاهنامه و در فصل سوم، توضیحاتی درباره خانواده فردوسی داده میشود. |