۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '(عليه السلام)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - '(صلى الله عليه و آله)' به '(ص)') |
جز (جایگزینی متن - '(عليه السلام)' به '(ع)') |
||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
مطهرات، احكام ظرف‌ها، احكام تخلّى، استنجاء، استبراء، مستحبات و مكروهات تخلّى، موجبات و نواقض وضو، غايات وضو، وضوهاى مستحبى، مستحبات وضو، افعال وضو، شرايط وضو و احكام جبائر از جمله فصولى هستند كه در جلد دوم مورد بحث و بررسى واقع گرديده‌اند. از باب نمونه آب كه به عنوان اولين پاك كننده از پاك كننده‌هاى هيجده‌گانه مطرح است، عمده مطهرات به حساب آمده است، زيرا بقيه مطهرات مختص به چيزهاى خاصى هستند. | مطهرات، احكام ظرف‌ها، احكام تخلّى، استنجاء، استبراء، مستحبات و مكروهات تخلّى، موجبات و نواقض وضو، غايات وضو، وضوهاى مستحبى، مستحبات وضو، افعال وضو، شرايط وضو و احكام جبائر از جمله فصولى هستند كه در جلد دوم مورد بحث و بررسى واقع گرديده‌اند. از باب نمونه آب كه به عنوان اولين پاك كننده از پاك كننده‌هاى هيجده‌گانه مطرح است، عمده مطهرات به حساب آمده است، زيرا بقيه مطهرات مختص به چيزهاى خاصى هستند. | ||
مرحوم سبزوارى، آيه 48 سوره فرقان را كه مى‌فرمايد: '''« و أنزلنا من السماء ماء طهوراً»''' و روايت صحيح از [[امام صادق]]( | مرحوم سبزوارى، آيه 48 سوره فرقان را كه مى‌فرمايد: '''« و أنزلنا من السماء ماء طهوراً»''' و روايت صحيح از [[امام صادق]](ع) را كه مى‌فرمايد: «كان بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض و قد وسّع الله عليكم بأوسع ما بين السماء و الأرض و جعل لكم الماء طهوراً»، از دلايل اين حكم شمرده است. | ||
اغسال، بخش ديگر كتاب طهارت است كه در جلد سوم كتاب«مهذب الأحكام» آمده است. مرحوم سيد يزدى غسل‌هاى واجب را هفت غسل مى‌داند و شارح اين حصر را استقرايى مى‌خواند. | اغسال، بخش ديگر كتاب طهارت است كه در جلد سوم كتاب«مهذب الأحكام» آمده است. مرحوم سيد يزدى غسل‌هاى واجب را هفت غسل مى‌داند و شارح اين حصر را استقرايى مى‌خواند. | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
صاحب عروة مى‌گويد: هر يك از تنظيف، تزيين و تجمل يا در بدن يا در لباس يا مسكن و يا در مأكل واقع مى‌شوند كه ما در اين‌جا به آنچه در مورد بدن واقع مى‌شود اشاره مى‌كنيم: اول بحث از استحمام است كه به استحباب مطلق نظافت اشاره دارد. | صاحب عروة مى‌گويد: هر يك از تنظيف، تزيين و تجمل يا در بدن يا در لباس يا مسكن و يا در مأكل واقع مى‌شوند كه ما در اين‌جا به آنچه در مورد بدن واقع مى‌شود اشاره مى‌كنيم: اول بحث از استحمام است كه به استحباب مطلق نظافت اشاره دارد. | ||
شارح دليل اين سخن را نصوص كثيره‌اى مى‌داند كه حديث نبوى(ص): «بئس العبد القاذورة» و روايت على بن ابى طالب( | شارح دليل اين سخن را نصوص كثيره‌اى مى‌داند كه حديث نبوى(ص): «بئس العبد القاذورة» و روايت على بن ابى طالب(ع): «إنّ الله جميل يحب الجمال و يحب أن يرى أثر نعمه على عبده»، از آن جمله مى‌باشد. غير از استحمام، نوره كشيدن، خضاب كردن، روغن ماليدن و عطر زدن نيز مطرح مى‌باشد. | ||
كتاب الصلاة | كتاب الصلاة | ||
| خط ۲۰۳: | خط ۲۰۳: | ||
در فصل اول جهاد در مقابل كفار براى دعوتشان به اسلام براى هر مكلف آزاد مرد و غير معذور واجب كفايى دانسته شده است. شارح ادله اربعه را دال بر وجوب جهاد مى‌داند كه اشاره به چند آيه و روايت نيز نموده است. | در فصل اول جهاد در مقابل كفار براى دعوتشان به اسلام براى هر مكلف آزاد مرد و غير معذور واجب كفايى دانسته شده است. شارح ادله اربعه را دال بر وجوب جهاد مى‌داند كه اشاره به چند آيه و روايت نيز نموده است. | ||
هجرت از بلاد شرك، جهاد دفاعى، استحباب آمادگى براى مقابله با هجوم دشمنان و گروه‌هاى سه‌گانه‌اى كه جهاد با آنها واجب است؛ يعنى اهل حرب، اهل كتابى كه شرايط ذمّه را مراعات نكنند و ياغيان از مسلمين كه بر امام( | هجرت از بلاد شرك، جهاد دفاعى، استحباب آمادگى براى مقابله با هجوم دشمنان و گروه‌هاى سه‌گانه‌اى كه جهاد با آنها واجب است؛ يعنى اهل حرب، اهل كتابى كه شرايط ذمّه را مراعات نكنند و ياغيان از مسلمين كه بر امام(ع) خروج كرده باشند، چگونگى قتال با آنها و... مطالب عنوان شده در كتاب جهاد مى‌باشند. | ||
كتاب الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر: ترغيب‌هاى گوناگونى از كتاب و سنت راجع به اين دو فريضه صورت گرفته است. | كتاب الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر: ترغيب‌هاى گوناگونى از كتاب و سنت راجع به اين دو فريضه صورت گرفته است. | ||
| خط ۲۲۱: | خط ۲۲۱: | ||
اولين مسئله‌اى كه در باب نكاح مطرح شده، كراهت عزوبت است كه بنا به حديثى از پيامبر(ص)، بدترين مردگان مجرّدها شمرده شده‌اند. | اولين مسئله‌اى كه در باب نكاح مطرح شده، كراهت عزوبت است كه بنا به حديثى از پيامبر(ص)، بدترين مردگان مجرّدها شمرده شده‌اند. | ||
شارح در ذيل اين جمله اشاره مى‌كند به مدح حضرت يحيى( | شارح در ذيل اين جمله اشاره مى‌كند به مدح حضرت يحيى(ع) در قرآن(آيه 39 سوره آل عمران) و مى‌گويد: اين مدح عزوبت، مربوط به آيين خود آنها مى‌باشد؛ نه اسلام، بلكه مراد از حصور مبالغه در كف نفس در مقابل شهوات است؛ نه صرف عزب بودن. | ||
كتاب طلاق :كتاب طلاق و به تبع آن كتاب‌هاى خلع و مبارات، كتاب ظهار، كتاب ايلاء، كتاب لعان و... در جلد بيست و هفتم عنوان گرديده‌اند. زوج مطلق(طلاق دهنده)، زوجه مطلقه(زن طلاق داده شده)، صيغه و اشهاد اركان بحث نكاح هستند كه به تفصيل مورد بررسى واقع گرديده‌اند. | كتاب طلاق :كتاب طلاق و به تبع آن كتاب‌هاى خلع و مبارات، كتاب ظهار، كتاب ايلاء، كتاب لعان و... در جلد بيست و هفتم عنوان گرديده‌اند. زوج مطلق(طلاق دهنده)، زوجه مطلقه(زن طلاق داده شده)، صيغه و اشهاد اركان بحث نكاح هستند كه به تفصيل مورد بررسى واقع گرديده‌اند. | ||