۱۰۸٬۹۴۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''السیوف الحداد فی اعناق اهل الزندقه و الالحاد''' نوشته [[بکری، مصطفی بن کمالالدین|قطبالدین مصطفی بن کمال صدیقی بکری]](1099 – 1162 ق) صوفی حنفی مذهب و مشهور به [[بکری، مصطفی بن کمالالدین|قطب بکری]] است. <ref> ترجمه مصنف، ص 15 </ref> که در بررسی و نقد برخی افکار مدعیان تصوف و عرفان است و توسط [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] تحیقیق شده است. | '''السیوف الحداد فی اعناق اهل الزندقه و الالحاد''' نوشته [[بکری، مصطفی بن کمالالدین|قطبالدین مصطفی بن کمال صدیقی بکری]](1099 – 1162 ق) صوفی حنفی مذهب و مشهور به [[بکری، مصطفی بن کمالالدین|قطب بکری]] است. <ref> ترجمه مصنف، ص 15 </ref> که در بررسی و نقد برخی افکار مدعیان تصوف و عرفان است و توسط [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] تحیقیق شده است. | ||
نوشتار حاضر به هدف دفاع از دین، رویارویی با مدعیان تصوف و برخی از افکار آنان و توجه دادن برخی از افراد متاثر از سخنان آنان تدوین شده است. <ref> متن، ص25- 26 </ref> به همین جهت عمده مباحث کتاب در راستای تبرئه صوفیان از دعوای وحدت وجود و اتحاد و حلول و نشان دادن تفاوت میان صوفیه راستکیش و مدعیان دروغین و منتسبان به تصوف مطرح شدهاند . <ref> مقدمه تحقیق، ص 14</ref> | نوشتار حاضر به هدف دفاع از دین، رویارویی با مدعیان تصوف و برخی از افکار آنان و توجه دادن برخی از افراد متاثر از سخنان آنان تدوین شده است. <ref> متن، ص25- 26 </ref> به همین جهت عمده مباحث کتاب در راستای تبرئه صوفیان از دعوای وحدت وجود و اتحاد و حلول و نشان دادن تفاوت میان صوفیه راستکیش و مدعیان دروغین و منتسبان به تصوف مطرح شدهاند. <ref> مقدمه تحقیق، ص 14</ref> | ||
نویسنده پس از بیان هدف خود از نگارش کتاب<ref> متن، ص25- 26 </ref> به بیان مطالبی در خصوص واجبات شریعت، اقسام معرفت و تاویل شطحیات عارفان پرداخته سپس از موضوع وحدت وجود و مشکلات کلام عرفا و جمع بین ظاهر و باطن سخن به میان آورده است. شریعت، طریقت، و حقیقت از جمله مطالبی است که نویسنده متعرض آنها شده است. وی پس از ذکر اقسام علوم، به تصوف و اقسام آن و احوال متصوفه اشاره کرده و به رد برخی از تفکرات مدعیان تصوف پرداخته است. در ادامه مطالبی در خصوص شهود، حقیقت تصوف، دفاع از ابن عربی و شرح برخی از سخنان او، نفی حلول و اتحاد، عبودیت و انواع آن، معرفت و عارف، احوال عارفان، ولی و شروط او، ذکر کرده است. | نویسنده پس از بیان هدف خود از نگارش کتاب<ref> متن، ص25- 26 </ref> به بیان مطالبی در خصوص واجبات شریعت، اقسام معرفت و تاویل شطحیات عارفان پرداخته سپس از موضوع وحدت وجود و مشکلات کلام عرفا و جمع بین ظاهر و باطن سخن به میان آورده است. شریعت، طریقت، و حقیقت از جمله مطالبی است که نویسنده متعرض آنها شده است. وی پس از ذکر اقسام علوم، به تصوف و اقسام آن و احوال متصوفه اشاره کرده و به رد برخی از تفکرات مدعیان تصوف پرداخته است. در ادامه مطالبی در خصوص شهود، حقیقت تصوف، دفاع از ابن عربی و شرح برخی از سخنان او، نفی حلول و اتحاد، عبودیت و انواع آن، معرفت و عارف، احوال عارفان، ولی و شروط او، ذکر کرده است. |