بشارة المؤمنين: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - 'نعمت الله' به 'نعمت‌الله')
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
 
خط ۲۷: خط ۲۷:
'''بشارة المؤمنین''' نوشته [[سلطان‌علی‌شاه، سلطان‌محمد بن حیدر|سلطان محمد بیدختی گنابادی]](1251-1327ق) مشهور به [[سلطان‌علی‌شاه، سلطان‌محمد بن حیدر|سلطان علیشاه]] از مشايخ معروف صوفيه معاصر و  قطب سلسله نعمت‌اللهیه است.<ref>مشار، خانبابا، ج3، ص 350؛ مقدمه چاپ جدید، ص 3</ref> موضوع این اثر عرفان و تصوف است.
'''بشارة المؤمنین''' نوشته [[سلطان‌علی‌شاه، سلطان‌محمد بن حیدر|سلطان محمد بیدختی گنابادی]](1251-1327ق) مشهور به [[سلطان‌علی‌شاه، سلطان‌محمد بن حیدر|سلطان علیشاه]] از مشايخ معروف صوفيه معاصر و  قطب سلسله نعمت‌اللهیه است.<ref>مشار، خانبابا، ج3، ص 350؛ مقدمه چاپ جدید، ص 3</ref> موضوع این اثر عرفان و تصوف است.


ساختار این کتاب بر اساس یک مقدمه و دوازده باب و خاتمه ترتیب یافته است. نویسنده هدف از نگارش این کتاب را بشارت مؤمنین از خلال جمع بین اخبار بشارت آمیز در خصوص شیعه و بیان معنای حقیقی مؤمن و شیعه دانسته است . <ref>متن، ص 3</ref>
ساختار این کتاب بر اساس یک مقدمه و دوازده باب و خاتمه ترتیب یافته است. نویسنده هدف از نگارش این کتاب را بشارت مؤمنین از خلال جمع بین اخبار بشارت آمیز در خصوص شیعه و بیان معنای حقیقی مؤمن و شیعه دانسته است. <ref>متن، ص 3</ref>


در این کتاب به جنبه ولایت پیامبر اکرم(ص) و [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] و دیگر حضرات معصومان(ع) براساس باورهای تشیع اثنی‌عشری تکیه شده است.  <ref>مقدمه چاپ جدید، ص 4</ref>
در این کتاب به جنبه ولایت پیامبر اکرم(ص) و [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] و دیگر حضرات معصومان(ع) براساس باورهای تشیع اثنی‌عشری تکیه شده است.  <ref>مقدمه چاپ جدید، ص 4</ref>


نویسنده علاوه بر بیان کردن معنای مؤمن و شیعه حقیقی <ref>دیباچه،چاپ اول، ص 1</ref> روح تشیع و جوهر تصوف و عرفان را در این اثر با استدلال و برهان ذکر کرده و همچنین اتحاد میان شریعت و طریقت و ظاهر و باطن را به شکل واضح بیان نموده است. <ref>دیباچه چاپ سوم، ص9</ref> او تمام مراتب سلوک از شریعت و طریقت را به طور ساده در این اثر ذکر کرده است . <ref>دیباچه چاپ دوم، ص 14</ref>
نویسنده علاوه بر بیان کردن معنای مؤمن و شیعه حقیقی <ref>دیباچه،چاپ اول، ص 1</ref> روح تشیع و جوهر تصوف و عرفان را در این اثر با استدلال و برهان ذکر کرده و همچنین اتحاد میان شریعت و طریقت و ظاهر و باطن را به شکل واضح بیان نموده است. <ref>دیباچه چاپ سوم، ص9</ref> او تمام مراتب سلوک از شریعت و طریقت را به طور ساده در این اثر ذکر کرده است. <ref>دیباچه چاپ دوم، ص 14</ref>


==پانویس ==
==پانویس ==