۱۰۶٬۸۲۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''مصابيح الأنوار في حل مشکلات الأخبار'''، نوشته فقیه، مفسر، محدث و متکلم عراقی؛ [[سید عبدالله شُبَّر]] (1188 -1242ق)، توضیح و شرح تعداد 363 روایت مشکل (اعتقادی، اخلاقی، تفسیری و فقهی) است. | '''مصابيح الأنوار في حل مشکلات الأخبار'''، نوشته فقیه، مفسر، محدث و متکلم عراقی؛ [[شبر، سید عبدالله|سید عبدالله شُبَّر]] (1188 -1242ق)، توضیح و شرح تعداد 363 روایت مشکل (اعتقادی، اخلاقی، تفسیری و فقهی) است. | ||
==درباره نسخه== | ==درباره نسخه== | ||
ازآنجاکه این کتاب، قبلا به نام [[مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار]] معرفی شده است؛ در اینجا تفاوت نسخه بیان می‌شود: | ازآنجاکه این کتاب، قبلا به نام [[مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار]] معرفی شده است؛ در اینجا تفاوت نسخه بیان می‌شود: | ||
#کتاب حاضر از سوی انتشارات دارالحدیث و با تحقیق [[مجتبی محمودی]] و نسخه قبلی از سوی انتشارات بصیرتی و با تحقیق سید علی، از نوادگان نویسنده، منتشر شده است. | #کتاب حاضر از سوی انتشارات دارالحدیث و با تحقیق [[مجتبی محمودی]] و نسخه قبلی از سوی انتشارات بصیرتی و با تحقیق سید علی، از نوادگان نویسنده، منتشر شده است. | ||
#محقق در مقدمه‌اش، خلاصه‌ای از زندگی، استادان و تألیفات [[سید عبدالله شُبَّر]]، با اعتماد به مقدمه [[شهید سید جواد شبر]] که در نسخه قبلی آمده، البته با اصلاحاتی به‌خصوص درباره آثار نویسنده، بیان کرده است. | #محقق در مقدمه‌اش، خلاصه‌ای از زندگی، استادان و تألیفات [[شبر، سید عبدالله|سید عبدالله شُبَّر]]، با اعتماد به مقدمه [[شهید سید جواد شبر]] که در نسخه قبلی آمده، البته با اصلاحاتی به‌خصوص درباره آثار نویسنده، بیان کرده است. | ||
#به گفته محقق، برخی از روایاتی که نویسنده به‌عنوان احادیث مشکل در این کتاب آورده، از مباحث کلامی و معارفی است و اشکالی از نظر محتوا و یا الفاظ ندارد؛ مانند بحث عظمت و اعجاز قرآن، شفاعت و وفای به عهد. | #به گفته محقق، برخی از روایاتی که نویسنده به‌عنوان احادیث مشکل در این کتاب آورده، از مباحث کلامی و معارفی است و اشکالی از نظر محتوا و یا الفاظ ندارد؛ مانند بحث عظمت و اعجاز قرآن، شفاعت و وفای به عهد. | ||
#[[محمودی]] نوشته است: نویسنده در این کتاب، روش کلامی و حدیثی را در حلّ روایات مشکل انتخاب کرده و به همین جهت بر [[علامه مجلسی]] و پدرش و محدث جزایری و فیض کاشانی و محقق مازندرانی و... بیشتر اعتماد کرده است. | #[[محمودی]] نوشته است: نویسنده در این کتاب، روش کلامی و حدیثی را در حلّ روایات مشکل انتخاب کرده و به همین جهت بر [[علامه مجلسی]] و پدرش و [[جزایری، سید نعمت‌الله|محدث جزایری]] و [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] و محقق مازندرانی و... بیشتر اعتماد کرده است. | ||
#نویسنده گاهی تأویلات فیلسوفان و عارفان را نقل می‌کند و بعد به‌نقد آن می‌پردازد؛ ولی گاهی خودش در تفسیر احادیث عقلی، روش فلسفی و عقلی را در پیش می‌گیرد؛ مانند بحث وحدت وجود و علت نزول ارواح به اجساد، قضاوقدر و جبرواختیار. | #نویسنده گاهی تأویلات فیلسوفان و عارفان را نقل می‌کند و بعد به‌نقد آن می‌پردازد؛ ولی گاهی خودش در تفسیر احادیث عقلی، روش فلسفی و عقلی را در پیش می‌گیرد؛ مانند بحث وحدت وجود و علت نزول ارواح به اجساد، قضاوقدر و جبرواختیار. | ||
#به گفته محقق، نسخه حاضر بر اساس 3 نسخه خطی که مشخصات آن بیان شده، تصحیح شده است. | #به گفته محقق، نسخه حاضر بر اساس 3 نسخه خطی که مشخصات آن بیان شده، تصحیح شده است. | ||