۱۴۶٬۸۰۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'تالیف' به 'تألیف'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' )' به ') ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تالیف' به 'تألیف') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = 8023ح25الف 283 BP | | کد کنگره = 8023ح25الف 283 BP | ||
| موضوع =ابن عطاء الله اسکندری، احمد بن | | موضوع =ابن عطاء الله اسکندری، احمد بن محمد، - 709 ق. الحکم العطاییه - نقد و تفسیر - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - رملی، احمد بن حسین، ۷۷۳ - ۸۴۴ق. الرساله الرسلانیه -- نقد و تفسیر | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار الفتح | | ناشر = دار الفتح | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
شارح تمام حکم [[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطا]] را به ترتیب شرح داده است. وی سخنان [[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطا]] با واژه قال ذکرده سپس با واژه اقول به شرح آنها پرداخته است. این شرح با ادبیاتی مشابه ادبیات حکم [[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطا]] و با رعایت انواع مختلف سجع تدوین شده است. شارح در مواردی چند حکمت را با هم آورده سپس به شرح پرداخته بدون اینکه شرح آنها با هم مخلوط نماید. وی در شرح خود به شواهدی از قرآن کریم، حدیث نبوی، شعر و همچنین سخنان برخی عارفان استناد کرده و از آنها بهره برده است. در این شرح به نقل مطالب نامانوس و عجیب و خارج از تصور عقل به مانند آنچه در برخی از شروح آمده پرداخته نشده است. شارح از عارفان همعصر خود نقل قول نموده همچنین از شروح پیش از خود نظیر شرح ابن عباد و برخی از مصادر مورد اعتماد صوفیه نیز بهره گرفته است. با این وجود اشکالاتی بر روش وی مطرح است. تکرار شرح برخی حکمتها- تکرار برخی شواهد شعری در شرح برخی حکمتها و ذکر غیر حدیث به عنوان حدیث از جمله این اشکالات است. <ref> رک: همان، ص 33- 34 </ref> | شارح تمام حکم [[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطا]] را به ترتیب شرح داده است. وی سخنان [[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطا]] با واژه قال ذکرده سپس با واژه اقول به شرح آنها پرداخته است. این شرح با ادبیاتی مشابه ادبیات حکم [[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطا]] و با رعایت انواع مختلف سجع تدوین شده است. شارح در مواردی چند حکمت را با هم آورده سپس به شرح پرداخته بدون اینکه شرح آنها با هم مخلوط نماید. وی در شرح خود به شواهدی از قرآن کریم، حدیث نبوی، شعر و همچنین سخنان برخی عارفان استناد کرده و از آنها بهره برده است. در این شرح به نقل مطالب نامانوس و عجیب و خارج از تصور عقل به مانند آنچه در برخی از شروح آمده پرداخته نشده است. شارح از عارفان همعصر خود نقل قول نموده همچنین از شروح پیش از خود نظیر شرح ابن عباد و برخی از مصادر مورد اعتماد صوفیه نیز بهره گرفته است. با این وجود اشکالاتی بر روش وی مطرح است. تکرار شرح برخی حکمتها- تکرار برخی شواهد شعری در شرح برخی حکمتها و ذکر غیر حدیث به عنوان حدیث از جمله این اشکالات است. <ref> رک: همان، ص 33- 34 </ref> | ||
در ادامهی اثر شرح «[[الرسالة الرسلانیة]]» [[ابن رسلان دمشقی]] (م 560 یا 550 یا 699ق) تحت عنوان «الفتوحات الربانیة فی شرح الرسالة الرسلانیة» آمده است. <ref> متن، 350 و ص 370 </ref> رساله یاد شده که با نام «رسالة التوحید» نیز شناخته شده <ref> حاجى خلیفه، مصطفى بن عبد الله.، ج4، ص: 856</ref>در موضوع توحید و ذکر برخی از حقائق عرفانی است که به شیوه حکم عطائیه و در پنجاه حکمت به نگارش در آمده است. به جهت اهمیت این رساله شرحهای متعدد و مختلفی بر آن نگاشته شده است. <ref> متن، ص 317 -320 </ref> از جمله آنها شرح حاضر است که نویسنده آن را برای [[ابو نصر قایتبای]] | در ادامهی اثر شرح «[[الرسالة الرسلانیة]]» [[ابن رسلان دمشقی]] (م 560 یا 550 یا 699ق) تحت عنوان «الفتوحات الربانیة فی شرح الرسالة الرسلانیة» آمده است. <ref> متن، 350 و ص 370 </ref> رساله یاد شده که با نام «رسالة التوحید» نیز شناخته شده <ref> حاجى خلیفه، مصطفى بن عبد الله.، ج4، ص: 856</ref>در موضوع توحید و ذکر برخی از حقائق عرفانی است که به شیوه حکم عطائیه و در پنجاه حکمت به نگارش در آمده است. به جهت اهمیت این رساله شرحهای متعدد و مختلفی بر آن نگاشته شده است. <ref> متن، ص 317 -320 </ref> از جمله آنها شرح حاضر است که نویسنده آن را برای [[ابو نصر قایتبای]] تألیف کرده است. <ref> رک: همان، ص 349 </ref> | ||
در این اثر نخست متن تحقیق شده رساله یاد شده آمده <ref> رک: همان، ص 337- 345 </ref> سپس به شرح آن به شکل و سبک و خصوصیات شرح پیشین پرداخته شده است. <ref> رک: همان، ص 350 </ref> | در این اثر نخست متن تحقیق شده رساله یاد شده آمده <ref> رک: همان، ص 337- 345 </ref> سپس به شرح آن به شکل و سبک و خصوصیات شرح پیشین پرداخته شده است. <ref> رک: همان، ص 350 </ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
#مقدمه و متن کتاب. | #مقدمه و متن کتاب. | ||
# حاجى خلیفه، مصطفى بن عبد | # حاجى خلیفه، مصطفى بن عبد الله، کشف الظنون عن أسامی الکتب و الفنون، چاپ اول، بیروت، دار الاحیاء، بی تا. | ||