جامع عباسی، یکدوره فقه فارسی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۱: خط ۳۱:
{{کاربردهای دیگر|عباسیان (ابهام زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر|عباسیان (ابهام زدایی)}}


 
'''جامع عباسی، یکدوره فقه فارسی''' تألیف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|بهاء‌الدين محمد بن حسین حارثى عاملى]]، معروف به [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] (م 1031 ق) دربردارندۀ فروعات فقهى قسمت عبادات از كتاب طهارت تا كتاب حج به زبان فارسى است.
'''جامع عباسی، یکدوره فقه فارسی''' تألیف بهاء‌الدين محمد بن حسین حارثى عاملى، معروف به [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] (م 1031 ق) دربردارندۀ فروعات فقهى قسمت عبادات از كتاب طهارت تا كتاب حج به زبان فارسى است.


==ارزش و اعتبار==
==ارزش و اعتبار==


[[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] اين كتاب را به درخواست شاه عباس تأليف نموده است و قصد داشته است در بيست باب، مسائل قسمت عبادات، زيارت نامه‌هاى پيامبر اسلام(ص) و ائمۀ معصومين(ع)، روزهاى تولد آنها و مسائل مورد نياز در معاملات، نكاح، طلاق و توابع آنها را بيان نمايد.
[[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] اين كتاب را به درخواست شاه عباس تأليف نموده است و قصد داشته است در بيست باب، مسائل قسمت عبادات، زيارت نامه‌هاى پيامبر اسلام(ص) و ائمۀ معصومين(ع)، روزهاى تولد آنها و مسائل مورد نياز در معاملات، نكاح، طلاق و توابع آنها را بيان نمايد.
خط ۵۶: خط ۵۴:


==تاريخ تأليف==
==تاريخ تأليف==


از آنجايى كه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] در موارد متعددى تفصيل مطالب كتاب را به كتاب‌هاى الحبل المتين و مشرق الشمسين ارجاع داده و تأليف آن دو در سال‌هاى 1007 و 1015 پايان يافته است.
از آنجايى كه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] در موارد متعددى تفصيل مطالب كتاب را به كتاب‌هاى الحبل المتين و مشرق الشمسين ارجاع داده و تأليف آن دو در سال‌هاى 1007 و 1015 پايان يافته است.
خط ۶۳: خط ۶۰:


==نسخه‌ها==
==نسخه‌ها==


در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]63/5 به نسخه‌اى از كتابخانۀ سيد عبدالحسين حجة در كربلا مربوط به 1079ق با حواشى ملا حسین على بن نوروز ملايرى تويسركانى (م 1286 ق) اشاره شده است.
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]63/5 به نسخه‌اى از كتابخانۀ سيد عبدالحسين حجة در كربلا مربوط به 1079ق با حواشى ملا حسین على بن نوروز ملايرى تويسركانى (م 1286 ق) اشاره شده است.
خط ۷۰: خط ۶۶:


==تاريخ انتشار==
==تاريخ انتشار==


اين كتاب بارها و به صورت‌هاى متفاوت در ايران و هند چاپ شده است گاهى به صورت مستقل و گاهى با حواشى كه بر آن زده شده و گاهى نيز مثل كتاب موجود همراه با تتميم الجامع العباسي چاپ شده است.
اين كتاب بارها و به صورت‌هاى متفاوت در ايران و هند چاپ شده است گاهى به صورت مستقل و گاهى با حواشى كه بر آن زده شده و گاهى نيز مثل كتاب موجود همراه با تتميم الجامع العباسي چاپ شده است.
خط ۷۷: خط ۷۲:


==حواشى و شروح==
==حواشى و شروح==


همچنان كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 56/6 گذشت حواشى متعددى بر اين كتاب نوشته شده است كه در جاهاى مختلفى از [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و همين‌طور در كتاب الغدير ج 264/11 به بعضى از آنها اشاره شده كه عبارتند از:
همچنان كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 56/6 گذشت حواشى متعددى بر اين كتاب نوشته شده است كه در جاهاى مختلفى از [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و همين‌طور در كتاب الغدير ج 264/11 به بعضى از آنها اشاره شده كه عبارتند از:
خط ۹۱: خط ۸۵:
#حاشيه بر الجامع العباسي، [[صدر، سید حسن |سيد حسن صدر]]‌الدين كاظمى (م 1354 ق) (الغدير 264/11).
#حاشيه بر الجامع العباسي، [[صدر، سید حسن |سيد حسن صدر]]‌الدين كاظمى (م 1354 ق) (الغدير 264/11).
#حاشيه بر الجامع العباسي، ملا محمد على نخجوانى (م قرن 13) (الغدير 264/11).
#حاشيه بر الجامع العباسي، ملا محمد على نخجوانى (م قرن 13) (الغدير 264/11).
----------------------------------------


==مؤلف==
==مؤلف==


علامه نظام‌الدين محمد بن حسین قرشى ساوجى (م حدود 1040 ق).
علامه نظام‌الدين محمد بن حسین قرشى ساوجى (م حدود 1040 ق).
خط ۱۰۴: خط ۹۳:


==اعتبار كتاب==
==اعتبار كتاب==


پس از آنكه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] وفات كرده و موفق به تكميل جامع عباسى نمى‌شود شاه عباس از شاگرد وى، درخواست مى‌نمايد كه آنها را كامل نمايد و وى نيز بقيۀ مباحث فقهى را در ضمن 15 باب با نام تتميم (تكمله) جامع عباسى تأليف مى‌نمايد.
پس از آنكه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] وفات كرده و موفق به تكميل جامع عباسى نمى‌شود شاه عباس از شاگرد وى، درخواست مى‌نمايد كه آنها را كامل نمايد و وى نيز بقيۀ مباحث فقهى را در ضمن 15 باب با نام تتميم (تكمله) جامع عباسى تأليف مى‌نمايد.
خط ۱۱۳: خط ۱۰۱:


==نحوۀ نگارش==
==نحوۀ نگارش==


سبک نگارش آن مثل كتاب جامع عباسى فقه رساله‌اى است امّا به نظريات فقهاى قبل نيز تعرض شده است. اين كتاب همچون الجامع العباسي همواره مورد توجه فقهاى بزرگ بوده و به نظريات آن استناد و نقد و بررسى شده است.
سبک نگارش آن مثل كتاب جامع عباسى فقه رساله‌اى است امّا به نظريات فقهاى قبل نيز تعرض شده است. اين كتاب همچون الجامع العباسي همواره مورد توجه فقهاى بزرگ بوده و به نظريات آن استناد و نقد و بررسى شده است.
خط ۱۲۲: خط ۱۰۹:


==نسخه‌ها==
==نسخه‌ها==


در مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص223 به نسخه‌هاى خطى متعددى از آن اشاره شده است.
در مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص223 به نسخه‌هاى خطى متعددى از آن اشاره شده است.