۱۰۷٬۱۰۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آیت الله' به 'آیتالله') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''حاشیة جامع المدارک''' اثر آیتالله سید محسن خرازی (متولد 1316ش)، در موضوع فقه شیعه، شرح بر | '''حاشیة جامع المدارک''' اثر [[خرازی، سید محسن|آیتالله سید محسن خرازی]] (متولد 1316ش)، در موضوع فقه شیعه، شرح بر «[[جامع المدارك في شرح المختصر النافع|جامع المدارک]]» [[موسوی خوانساری، سید احمد|سید احمد خوانساری]] (1309-1405ق ) است. | ||
کتاب جامع المدارک از کتابهای مهم مشتمل بر ادله و مدارک مسائل فقهی بهصورت مختصر است و در حقیقت شرحی بر کتاب | کتاب جامع المدارک از کتابهای مهم مشتمل بر ادله و مدارک مسائل فقهی بهصورت مختصر است و در حقیقت شرحی بر کتاب «[[المختصر النافع في فقه الإمامية|المختصر النافع]]» نوشته [[حلی، جعفر بن حسن|ابوالقاسم جعفر بن حسن بن سعید]] (متوفی 676 ق) ملقب به [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلی]] است.<ref> مقدمه، ج1، ص 6 </ref> این نوشتار حاشیهای بر برخی از بابهای جامع المدارک است. <ref> رک: همان </ref> | ||
شیوه ارائه مطالب بدین سبک است که نویسنده نخست با واژه «قوله فی» فرازی از متن کتاب جامع المدارک را ذکر کرده است. او قبل از ذکر مطلب مورد نظر، نخست به شماره جلد، صفحه و سطر آن در کتاب جامع المدارک اشاره کرده است. وی مطالب خود پیرامون فراز یاد شده را با واژه «اقول» مطرح کرده و به ذکر توضیحاتی پرداخته که در اغلب موارد بهصورت مختصر است. نویسنده در مواردی که مطالب خود را با استناد به برخی از مصادر فقهی و روایی بیان کرده، آدرس مصادر یاد شده را در متن ذکر نموده است. وی به شیوه رایج کتب فقهی حاشیه خود را بر مطالب کتاب از موضوع طهارت آغاز کرده و به باب حدود خاتمه داده است و در این راستا تنها متعرض ذکر برخی از مسائل و ابواب فقهی شده است؛ این امر موجب گردیده تا توضیحات در بابهای مختلف به لحاظ حجم متفاوت باشد. | شیوه ارائه مطالب بدین سبک است که نویسنده نخست با واژه «قوله فی» فرازی از متن کتاب جامع المدارک را ذکر کرده است. او قبل از ذکر مطلب مورد نظر، نخست به شماره جلد، صفحه و سطر آن در کتاب جامع المدارک اشاره کرده است. وی مطالب خود پیرامون فراز یاد شده را با واژه «اقول» مطرح کرده و به ذکر توضیحاتی پرداخته که در اغلب موارد بهصورت مختصر است. نویسنده در مواردی که مطالب خود را با استناد به برخی از مصادر فقهی و روایی بیان کرده، آدرس مصادر یاد شده را در متن ذکر نموده است. وی به شیوه رایج کتب فقهی حاشیه خود را بر مطالب کتاب از موضوع طهارت آغاز کرده و به باب حدود خاتمه داده است و در این راستا تنها متعرض ذکر برخی از مسائل و ابواب فقهی شده است؛ این امر موجب گردیده تا توضیحات در بابهای مختلف به لحاظ حجم متفاوت باشد. |