۱۰۶٬۴۵۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
به اعتقاد مؤلف، این بخش از دفتر ششم، متضمن عمده اسرار و دقایق مسلک عرفانی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] است که مؤلف، آن را با بیانی شیوا و گویا و پرهیز از استعمال اصطلاحات و کلمات نا مانوس و به صورت ساده و موجز، نوشته است تا دایره وسیع تری از مخاطبین را شامل شود. <ref>ر. ک: مقدمه ص 4 </ref> | به اعتقاد مؤلف، این بخش از دفتر ششم، متضمن عمده اسرار و دقایق مسلک عرفانی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] است که مؤلف، آن را با بیانی شیوا و گویا و پرهیز از استعمال اصطلاحات و کلمات نا مانوس و به صورت ساده و موجز، نوشته است تا دایره وسیع تری از مخاطبین را شامل شود. <ref>ر. ک: مقدمه ص 4 </ref> | ||
کتاب شامل مقدمه مفصلی در باره [[مثنوی معنوی]] و اهمیت آن است که مؤلف در این | کتاب شامل مقدمه مفصلی در باره [[مثنوی معنوی]] و اهمیت آن است که مؤلف در این مقدمه، در باره جایگاه مثنوی معنوی و تالی کتب آسمانی بودن مثنوی و همچنین درباره نیروی تخیل و انتقال مولوی صحبت کرده است از دیدگاه مؤلف، اهمیت مثنوی از سروده های گاتا و اوستای زردشت و ودای هندو و کتب عهد عتیق و جدید، کمتر نیست. وی سپس مطالب مثنوی را به سه قسم 1- بخش عام و محکمات 2- بخش خاص و حد فاصل بین محکم و متشابه 3- بخش اخص و متشابهات، تقسیم کرده است. و در ادامه مشابهت آن را با قرآن کریم، بیان کرده است. نویسنده در بخش دیگری از مقدمه به شرح زندگانی مولوی و شخصیت مولوی و ارتباطش با شمس و دیگر معاصرانش، مسلک و طریقه مولوی و اهمیت بعضی از داستانهای مثنوی در بیان رموز و اسرار عقاید مولوی و مذهب و طریقه مولوی قبل از پیوستن به شمس و رابطه تصوف مولوی با عرفان هندی، را بررسی کرده است. <ref>ر. ک: مقدمه صص7-55</ref> | ||
متن کتاب به شرح و توضیح اشعار مربوط به داستان قلعه ذات الصور یا دز هوش ربا، است. . که مفردات اشعار و معنای واژگان و همچنین استعارات و تشبیهات و کنایات و تلمیحاتی که مولوی در ضمن اشعار آورده، توضیح داده شده است. | متن کتاب به شرح و توضیح اشعار مربوط به داستان قلعه ذات الصور یا دز هوش ربا، است. . که مفردات اشعار و معنای واژگان و همچنین استعارات و تشبیهات و کنایات و تلمیحاتی که مولوی در ضمن اشعار آورده، توضیح داده شده است. |