۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
جامع الخلاف و الوفاق بین الإمامية و بین أئمة الحجاز و العراق (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۳۲
، ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'شيخ طوسى' به 'شيخ طوسى') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۳۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00096J1.jpg | |||
| عنوان =جامع الخلاف و الوفاق بین الإمامية و بین أئمة الحجاز و العراق | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[قمی، علی بن محمد]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[حسنی بیرجندی، حسین]] (محقق) | [[حسنی بیرجندی، حسین]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 169/7 /ق8ج2 | ||
| موضوع = | |||
فقه تطبیقی | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
زمينه سازان ظهور امام عصر(عج) | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
|موضوع | | سال نشر = 1379 ش | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00096AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =964-91247-4-8 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00096 | |||
| کتابخوان همراه نور =00096 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''جامع الخلاف و الوفاق بین الإمامية و بین أئمة الحجاز و العراق''' تألیف شيخ على بن محمد بن محمد قمى سبزوارى از علماى قرن هفتم است. | |||
شيخ على بن محمد بن محمد قمى سبزوارى از علماى قرن هفتم. | |||
اين كتاب شرح قسمت سوّم كتاب غنية النزوع ابن زهرۀ حلبى (م 580 ق) است و علاوه بر موارد اختلاف بين مذاهب اسلامى در بردارندۀ موارد اتفاق فقهى بين مذاهب اسلامى بخصوص مذاهب اماميه، حنفيّه و شافعيّه نيز هست. | اين كتاب شرح قسمت سوّم كتاب غنية النزوع ابن زهرۀ حلبى (م 580 ق) است و علاوه بر موارد اختلاف بين مذاهب اسلامى در بردارندۀ موارد اتفاق فقهى بين مذاهب اسلامى بخصوص مذاهب اماميه، حنفيّه و شافعيّه نيز هست. | ||
| خط ۴۸: | خط ۳۴: | ||
از صدر اسلام در كنار | از صدر اسلام در كنار سبک هاى مختلف فقهى مثل فقه استدلالى، فقه رساله‌اى، آيات الأحكام و غير آن، فقهى كه به اختلاف بين مذاهب اسلامى نظر داشته و به اصطلاح فقه استدلالى خلافى يا فقه مقارنه‌اى گفته مى‌شد، پديد آمد. | ||
اين | اين سبک در فقه اماميّه با نگارش [[الانتصار]] و الناصريات [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (م 413 ق) آغاز و با كتاب‌هاى الخلاف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 460 ق) و غنية النزوع سيد حمزة بن على حسینى (م 580 ق) معروف به [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]]، و منتهى المطلب [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 676 ق) ادامه يافت. | ||
در اين | در اين سبک از نگارش بيشتر به مباحث مورد اختلاف مذاهب اسلامى پرداخته شده و موارد مورد اتفاق آنها كمتر مورد توجه واقع شده است. | ||
مؤلف كتاب كه مدت‌ها به دنبال كتابى بوده است كه مباحث مورد اتفاق و مورد اختلاف را باهم ذكر كرده باشد پس از پيدا نكردن آن با استفاده از مطالعات و تحقيقات خود در سن هفتاد سالگى به تدوين و تنظيم آنان پرداخته، كه حاصل آن كتاب موجود مى‌باشد. | مؤلف كتاب كه مدت‌ها به دنبال كتابى بوده است كه مباحث مورد اتفاق و مورد اختلاف را باهم ذكر كرده باشد پس از پيدا نكردن آن با استفاده از مطالعات و تحقيقات خود در سن هفتاد سالگى به تدوين و تنظيم آنان پرداخته، كه حاصل آن كتاب موجود مى‌باشد. | ||
| خط ۶۷: | خط ۵۳: | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]نام آن ذكر نشده است، در صفحۀ 108 مقدمه‌اى بر فقه شيعه به نسخه‌اى از دانشگاه تهران اشاره شده است. | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] نام آن ذكر نشده است، در صفحۀ 108 مقدمه‌اى بر فقه شيعه به نسخه‌اى از دانشگاه تهران اشاره شده است. | ||
نسخه‌اى كه در چاپ كتاب موجود از آن استفاده شده تنها نسخۀ موجود از اين كتاب است كه در كتابخانۀ مركزى دانشگاه تهران موجود است. اين نسخه ابتدا در كتابخانۀ شيخ على علوى بوده و سپس در سال | نسخه‌اى كه در چاپ كتاب موجود از آن استفاده شده تنها نسخۀ موجود از اين كتاب است كه در كتابخانۀ مركزى دانشگاه تهران موجود است. اين نسخه ابتدا در كتابخانۀ شيخ على علوى بوده و سپس در سال 1380ق به كتابخانۀ دانشگاه تهران هديه شده است. | ||
اين نسخه مربوط به سال | اين نسخه مربوط به سال 700ق است كه دو سال پس از تأليف آن با نسخۀ اصل مقابله شده و به مصنف عرضه شده است و به خط حسن بن محمد بن عبدالعزيز ايامى است. | ||
صفحۀ اول آن و قسمتى از مقدمۀ مصنف موجود نيست. تحقيق و تصحيح اين كتاب توسط | صفحۀ اول آن و قسمتى از مقدمۀ مصنف موجود نيست. تحقيق و تصحيح اين كتاب توسط حسین حسنى بيرجندى در سال 1379ق انجام شده است. | ||
==تاريخ تأليف== | ==تاريخ تأليف== | ||
اين كتاب در ماه | اين كتاب در ماه مبارک رجب المرجب 689ق در شهر مشهد پايان يافته است. | ||
==تاريخ انتشار== | ==تاريخ انتشار== | ||
كتاب موجود در سال | كتاب موجود در سال 1421ق در انتشارات پاسدار اسلام در قم چاپ شده است. | ||
==اسلوب نگارش== | ==اسلوب نگارش== | ||
سبک نگارش آن برگرفته از روش [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] در كتاب الغنية است و بسيارى از عبارت‌هاى غنية النزوع همراه با توضيح و اضافاتى از سائر كتاب‌ها و خصوصا كتاب الخلاف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در آن مطرح شده است. | |||
سبک صاحب الغنية در استناد مكرر به آيات قرآن كريم و اجماع، قابل مشاهده است كه اين كتاب را از ساير متون فقهى متمايز ساخته است. | |||
وى سعى نموده از طريق آيات قرآن كريم و استناد به گفتار و رفتار پيامبر اسلام و اجماع به اثبات مطالب خود بپردازد و از كتب تفسير، لغت و خصوصا اجماع مذكور در كتب فقهى در اين زمينه استفاده نمايد. | وى سعى نموده از طريق آيات قرآن كريم و استناد به گفتار و رفتار پيامبر اسلام و اجماع به اثبات مطالب خود بپردازد و از كتب تفسير، لغت و خصوصا اجماع مذكور در كتب فقهى در اين زمينه استفاده نمايد. | ||
| خط ۹۹: | خط ۸۵: | ||
همچنان كه گذشت از مهم‌ترين ويژگى‌هاى كتاب توجه به موارد مورد اتفاق مذاهب اسلامى است كه در كنار اختلافات آنان بيان شده است. مؤلف علاوه بر ذكر اقوال و نظريات به استدلال آنها نيز توجه داشته و آنها را ذكر نموده است. | همچنان كه گذشت از مهم‌ترين ويژگى‌هاى كتاب توجه به موارد مورد اتفاق مذاهب اسلامى است كه در كنار اختلافات آنان بيان شده است. مؤلف علاوه بر ذكر اقوال و نظريات به استدلال آنها نيز توجه داشته و آنها را ذكر نموده است. | ||
از ديگر ويژگى‌هاى كتاب عدم ذكر منابع و مآخذ اهل سنت و اهل تشيع است در اين كتاب فقهاى مذاهب شافعى يا حنفى صرفا با عناوين شافعيّه و حنفيّه ذكر شده و از ذكر نام آنان خوددارى شده است و در موارد نادرى مثل المحاملى از فقهاى شافعى، يا الاقطع از مذهب حنفى و نيز بعضى از تابعين مثل ابن عباس، عكرمه نام آنان ذكر شده است. | از ديگر ويژگى‌هاى كتاب عدم ذكر منابع و مآخذ اهل سنت و اهل تشيع است در اين كتاب فقهاى مذاهب شافعى يا حنفى صرفا با عناوين شافعيّه و حنفيّه ذكر شده و از ذكر نام آنان خوددارى شده است و در موارد نادرى مثل المحاملى از فقهاى شافعى، يا الاقطع از مذهب حنفى و نيز بعضى از تابعين مثل [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، عكرمه نام آنان ذكر شده است. | ||
در مورد فقهاى اماميّه نيز | در مورد فقهاى اماميّه نيز غالباً نظريات آنان به صورت اجماع ذكر شده است و فقط از [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] يا [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] يا [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] نامى ذكر شده است. | ||
از ديگر ويژگى‌هاى كتاب بيان حدود 60 منبع و مأخذ فقهى اهل تسنن و اهل تشيع است كه فهرست آنان در پايان كتاب ذكر شده است و بر ارزش و اعتبار علمى آن افزوده و به | از ديگر ويژگى‌هاى كتاب بيان حدود 60 منبع و مأخذ فقهى اهل تسنن و اهل تشيع است كه فهرست آنان در پايان كتاب ذكر شده است و بر ارزش و اعتبار علمى آن افزوده و به محققین در پيدا كردن منابع آن يارى مى‌رساند. | ||
==نظريات جديد== | ==نظريات جديد== | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۰۴: | ||
وى فعل النبى را نظير قول وى حجت دانسته و عمل اصحاب را مادامى كه مبتنى بر تأييد پيامبر اسلام نباشد حجت نمى‌داند. | وى فعل النبى را نظير قول وى حجت دانسته و عمل اصحاب را مادامى كه مبتنى بر تأييد پيامبر اسلام نباشد حجت نمى‌داند. | ||
به عنوان نمونه در صفحۀ 399 آمده است: و لا حجة أيضا في قضاء معاذ بذلك و لا في كونه على عهد | به عنوان نمونه در صفحۀ 399 آمده است: و لا حجة أيضا في قضاء معاذ بذلك و لا في كونه على عهد رسول‌الله ما لم يثبت علمه(ع) به و إقراره عليه. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:فقه (آثار کلی - اختصاصی)]] | [[رده: فقه (آثار کلی - اختصاصی)]] | ||