۱٬۵۹۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''شرح الآجُرّومیّة'''، شرح شهاب الدین احمد بن حمزه معروف به الشهاب الرملی (متوفی 957ق) بر کتاب «الاجرومیة» است که با تحقیق سید بن شلتوت شافعی منتشر شده است. | '''شرح الآجُرّومیّة'''، شرح شهاب الدین احمد بن حمزه معروف به الشهاب الرملی (متوفی 957ق) بر کتاب «الاجرومیة» است که با تحقیق سید بن شلتوت شافعی منتشر شده است. | ||
«الاجرومیه فی قواعد علم العربیة» کتابی است مشهور در زمینه علم «نحو» که توسط ابوعبدالله محمد بن داود الصنهاجی معروف به ابن آجُرّوم (از فقیهان و نحویان بزرگ اهل مغرب و متوفی 723ق) نگاشته شده است. این کتاب تا به حال به | «الاجرومیه فی قواعد علم العربیة» کتابی است مشهور در زمینه علم «نحو» که توسط ابوعبدالله محمد بن داود الصنهاجی معروف به ابن آجُرّوم (از فقیهان و نحویان بزرگ اهل مغرب و متوفی 723ق) نگاشته شده است. این کتاب تا به حال به زبانهای مختلف ترجمه شده است و شروح مختلفی بر آن نگاشته شده است . | ||
شرح احمد بن حمزه از جمله شروح ارزشمندی است که حاوی بیشتر مسائل نحو و ابواب آن است. این شرح مشتمل بر دقائقی که جز در کتب مفصل وجود ندارد و با عباراتی منقح بیان شده است. همچنین موضوعات کتاب با شواهد شعری و بیشتر با آیات قرآنی تبیین شده است؛ البته گاه از احادیث نیز استفاده شده است<ref>مقدمه محقق، ص5</ref>. | شرح احمد بن حمزه از جمله شروح ارزشمندی است که حاوی بیشتر مسائل نحو و ابواب آن است. این شرح مشتمل بر دقائقی که جز در کتب مفصل وجود ندارد و با عباراتی منقح بیان شده است. همچنین موضوعات کتاب با شواهد شعری و بیشتر با آیات قرآنی تبیین شده است؛ البته گاه از احادیث نیز استفاده شده است<ref>مقدمه محقق، ص5</ref>. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
# استخراج احادیث مذکور در کتاب. | # استخراج احادیث مذکور در کتاب. | ||
# انتساب شواهد شعری به صاحبانش با ذکر محل شاهد در بیت. | # انتساب شواهد شعری به صاحبانش با ذکر محل شاهد در بیت. | ||
# همچنانکه مصحح برخی از فوائد، نکات، مسائل، شواهد شعری، | # همچنانکه مصحح برخی از فوائد، نکات، مسائل، شواهد شعری، مثال‌ها و ... را در حاشیه شرح ذکر کرده است. | ||
# ذکر برخی عناوین مهم مطالب که در پاورقی با لفظ «م» تذکر داده شده است<ref>همان، ص8-9</ref>. | # ذکر برخی عناوین مهم مطالب که در پاورقی با لفظ «م» تذکر داده شده است<ref>همان، ص8-9</ref>. | ||