شأن نزول آیات: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'سيوطى ' به 'سيوطى '
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> [[پرونده:NUR01958J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.)
 
جز (جایگزینی متن - 'سيوطى ' به 'سيوطى ')
خط ۵۳: خط ۵۳:
«به ضرسِ قاطع مى‌توان گفت كه اسباب نزول قرآن، كليد فهم قرآن است و اگر سبب نزول آيات وجود نداشت، تفسير بسيارى از آيات غير ممكن بود.
«به ضرسِ قاطع مى‌توان گفت كه اسباب نزول قرآن، كليد فهم قرآن است و اگر سبب نزول آيات وجود نداشت، تفسير بسيارى از آيات غير ممكن بود.


اولين دانشمندى كه با پشت‌كار توان‌فرسا، در خلال چهل سال رنج و مرارت و مسافرت‌هاى زياد، شأن نزول آيات قرآن را با مراجعه و ديدار با اساتيد فن ترتيب داده، واحدى نيشابورى است كه خود به اين موضوع در ابتداى كتاب اشاره كرده است و بعد از او دانشمندانى ديگر با استفاده از دست‌آوردهاى آن استاد گران‌مايه و با حذف اسانيد، به تأليف كتبى در اين باره اقدام كردند، بدون آنكه نامى از او در نوشته‌هاى خود برده باشند. از جمله آنان جلال الدين سيوطى است كه كتابى به نام«لباب النقول فى اسباب النزول» ترتيب داده و ادعا مى‌كند كه در اين باره كتابى همانند آن نوشته نشده است.
اولين دانشمندى كه با پشت‌كار توان‌فرسا، در خلال چهل سال رنج و مرارت و مسافرت‌هاى زياد، شأن نزول آيات قرآن را با مراجعه و ديدار با اساتيد فن ترتيب داده، واحدى نيشابورى است كه خود به اين موضوع در ابتداى كتاب اشاره كرده است و بعد از او دانشمندانى ديگر با استفاده از دست‌آوردهاى آن استاد گران‌مايه و با حذف اسانيد، به تأليف كتبى در اين باره اقدام كردند، بدون آنكه نامى از او در نوشته‌هاى خود برده باشند. از جمله آنان جلال الدين [[سيوطى]] است كه كتابى به نام«لباب النقول فى اسباب النزول» ترتيب داده و ادعا مى‌كند كه در اين باره كتابى همانند آن نوشته نشده است.


نگارنده، ضمن ترجمه كتاب شأن نزول واحدى نيشابورى، «لباب النقول» را هم ترجمه و در ذيل كتابِ واحدى آورده‌ام. اگر مطالب اين دو كتاب با يك‌ديگر مقايسه شود، ثابت خواهد شد كه«لباب النقول» در برابر«اسباب نزول» واحدى مانند قطره‌اى در برابر درياست.
نگارنده، ضمن ترجمه كتاب شأن نزول واحدى نيشابورى، «لباب النقول» را هم ترجمه و در ذيل كتابِ واحدى آورده‌ام. اگر مطالب اين دو كتاب با يك‌ديگر مقايسه شود، ثابت خواهد شد كه«لباب النقول» در برابر«اسباب نزول» واحدى مانند قطره‌اى در برابر درياست.


با توجه به اين كه اولا، سيوطى براى تعداد زيادى از آيات كه بسيار مهم و جنبه علمى دارد، شأن نزولى نياورده است و ثانياً، اگر واحدى براى يك آيه از طرق راويان چند مطلب ياد كرده، سيوطى تنها به يكى از آن مطالب كه عيناً مأخوذ از آن كتاب است، آن هم به‌طور بسيار خلاصه اشاره كرده است و روى همين اصل است كه دانشمندان و محققان معاصر، مانند دكتر صبحى صالح، سيوطى را مورد استهزاء قرار داده و گويد: اين قبيل دانشمندان، به جز گردآورى كارى انجام نداده‌اند.
با توجه به اين كه اولا، [[سيوطى]] براى تعداد زيادى از آيات كه بسيار مهم و جنبه علمى دارد، شأن نزولى نياورده است و ثانياً، اگر واحدى براى يك آيه از طرق راويان چند مطلب ياد كرده، [[سيوطى]] تنها به يكى از آن مطالب كه عيناً مأخوذ از آن كتاب است، آن هم به‌طور بسيار خلاصه اشاره كرده است و روى همين اصل است كه دانشمندان و محققان معاصر، مانند دكتر صبحى صالح، [[سيوطى]] را مورد استهزاء قرار داده و گويد: اين قبيل دانشمندان، به جز گردآورى كارى انجام نداده‌اند.


واحدى، گذشته از تهيّه شأن نزول، بحث دقيقى در باره اولين و آخرين آياتى كه نازل شده و نحوه نزول وحى و تشخيص آيات مكّى و مدنى و گفتارى در باره«بسم الله الرحمن الرحيم» و سوره«فاتحة الكتاب» و علت آنكه اين سوره را، «سبعاً من المثانى» ناميده‌اند، به عمل آورده كه هيچ‌يك از مفسران تا قبل از واحدى چنين كارى انجام نداده‌اند.
واحدى، گذشته از تهيّه شأن نزول، بحث دقيقى در باره اولين و آخرين آياتى كه نازل شده و نحوه نزول وحى و تشخيص آيات مكّى و مدنى و گفتارى در باره«بسم الله الرحمن الرحيم» و سوره«فاتحة الكتاب» و علت آنكه اين سوره را، «سبعاً من المثانى» ناميده‌اند، به عمل آورده كه هيچ‌يك از مفسران تا قبل از واحدى چنين كارى انجام نداده‌اند.
خط ۷۶: خط ۷۶:
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
[[رده:علوم قرآنی]]
[[رده:علوم قرآنی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش