۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنب' به 'ابن ب') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
ايشان در مبحث تقليد با استناد به چند آيه، دنبال بيان حكم شرعى آن بوده، بعد مسئله اجتهاد را پيش كشيده و راجع به آن ادلهاى را طرح مىنمايد. | ايشان در مبحث تقليد با استناد به چند آيه، دنبال بيان حكم شرعى آن بوده، بعد مسئله اجتهاد را پيش كشيده و راجع به آن ادلهاى را طرح مىنمايد. | ||
از جلمه ادله مورد اشاره در اين بخش آيه 122 سوره التوبة است كه مىفرمايد: '''«فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا | از جلمه ادله مورد اشاره در اين بخش آيه 122 سوره التوبة است كه مىفرمايد: '''«فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين و لينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون»'''. | ||
از اخبار هم آن دسته از روايات كه دلالت بر لزوم يادگيرى علوم اهلبيت عليهمالسلام و تعليم آنها به مردم مىكنند، شاهد اين مسئله هستند. | از اخبار هم آن دسته از روايات كه دلالت بر لزوم يادگيرى علوم اهلبيت عليهمالسلام و تعليم آنها به مردم مىكنند، شاهد اين مسئله هستند. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
كتاب طهارت | كتاب طهارت | ||
باب طهارت كه از جلد دوم كتاب شروع مىشود با مقدمهاى از سوى شارح آغاز شده كه در آن مقدمه راجع به اشخاص ذكر شده در متن، توضيحاتى را بيان نموده است. اين افراد عبارتند از: [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]]، [[ | باب طهارت كه از جلد دوم كتاب شروع مىشود با مقدمهاى از سوى شارح آغاز شده كه در آن مقدمه راجع به اشخاص ذكر شده در متن، توضيحاتى را بيان نموده است. اين افراد عبارتند از: [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]]، [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|صدوق]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]. | ||
ايشان، نكاتى را نيز در مورد [[بروجردی، حسین|آیتالله بروجردى]] ذكر كرده و وارد ديباچه مىشود و در آنجا شكر الهى را با شناخت عبادات و عمل بدانها ميسر مىداند. | ايشان، نكاتى را نيز در مورد [[بروجردی، حسین|آیتالله بروجردى]] ذكر كرده و وارد ديباچه مىشود و در آنجا شكر الهى را با شناخت عبادات و عمل بدانها ميسر مىداند. | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
غسل مس ميت، عنوان اولين فصل اين جلد است كه در واقع ادامه همان باب طهارت است. مشروعيت اين غسل چيزى است كه شارح آن را بدون خلاف بين شيعه و سنى مىداند و مىگويد: اختلاف، در وجوب و عدم وجوب آن است. | غسل مس ميت، عنوان اولين فصل اين جلد است كه در واقع ادامه همان باب طهارت است. مشروعيت اين غسل چيزى است كه شارح آن را بدون خلاف بين شيعه و سنى مىداند و مىگويد: اختلاف، در وجوب و عدم وجوب آن است. | ||
[[ | [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] طبق آنچه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در خلاف نقل كرده، از جمله كسانى است كه به استحباب غسل مس ميت قائل گرديده است. اين غسل بر كسى كه بدن ميت را بعد از سرد شدن و قبل از غسل دادن لمس كند، واجب مىگردد. | ||
مس اعضاى بريده و جدا شده از ميت هم در صورتى كه داراى استخوان باشند، طبق نظر ماتن باعث وجوب غسل مىگردد. | مس اعضاى بريده و جدا شده از ميت هم در صورتى كه داراى استخوان باشند، طبق نظر ماتن باعث وجوب غسل مىگردد. | ||
| خط ۲۳۷: | خط ۲۳۷: | ||
حواله آخرين باب جلد بيست و هشتم است كه به معنى تحويل مال از ذمهاى به ذمه ديگر است؛ به عبارت ديگر احاله مديون دين را به غير خودش مىباشد. | حواله آخرين باب جلد بيست و هشتم است كه به معنى تحويل مال از ذمهاى به ذمه ديگر است؛ به عبارت ديگر احاله مديون دين را به غير خودش مىباشد. | ||
در حواله شش شرط مطرح است كه ايجاب و قبول، تنجيز، رضايت محيل و محتال، از آن دسته | در حواله شش شرط مطرح است كه ايجاب و قبول، تنجيز، رضايت محيل و محتال، از آن دسته مىباشند. | ||
باب نكاح | باب نكاح | ||