۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سيد مرتضى' به 'سيد مرتضى'
جز (جایگزینی متن - 'شيخ طوسى' به 'شيخ طوسى') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد مرتضى' به 'سيد مرتضى') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
با تكامل تدريجى فقه، در كنار فقه منصوص و فقه تفريعى، نوعى از فقه پديد آمد كه در آن پس از طرح نظريات و آراء فقهاى مذاهب مختلف اسلامى به بررسى و ارزش گذارى اين نظريات پرداخته مى‌شد. | با تكامل تدريجى فقه، در كنار فقه منصوص و فقه تفريعى، نوعى از فقه پديد آمد كه در آن پس از طرح نظريات و آراء فقهاى مذاهب مختلف اسلامى به بررسى و ارزش گذارى اين نظريات پرداخته مى‌شد. | ||
اولين كتابى كه در اين نوع از فقه مقارن و خلافى نوشته شد كتاب الإنتصار سيد مرتضى «قده» (م 436 ق) است، بعدها [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 460 ق) با كتاب الخلاف و علامۀ حلّى با كتاب‌هاى منتهى المطلب و تذكرة الفقهاء اين روش را دنبال كردند. (مستدركات أعيان الشيعة /5 294). | اولين كتابى كه در اين نوع از فقه مقارن و خلافى نوشته شد كتاب الإنتصار [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] «قده» (م 436 ق) است، بعدها [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 460 ق) با كتاب الخلاف و علامۀ حلّى با كتاب‌هاى منتهى المطلب و تذكرة الفقهاء اين روش را دنبال كردند. (مستدركات أعيان الشيعة /5 294). | ||
در كتاب الأصول العامّة للفقه المقارن در معرفى اين نوع از فقه آمده است: | در كتاب الأصول العامّة للفقه المقارن در معرفى اين نوع از فقه آمده است: | ||
| خط ۲۳۵: | خط ۲۳۵: | ||
3 - آزاد انديشى | 3 - آزاد انديشى | ||
اگر چه مؤلف با احترام زيادى نظريات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] «قده» و سيد مرتضى «قده» و فقهاى بزرگ ديگرى را در كتاب ذكر مى‌نمايد، اما وى با دقت كم نظيرى به بررسى اين نظريات پرداخته و در بسيارى از موارد بر خلاف نظريات آنان، نظرياتى را انتخاب و بر صحت آنها استدلال نموده است. | اگر چه مؤلف با احترام زيادى نظريات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] «قده» و [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] «قده» و فقهاى بزرگ ديگرى را در كتاب ذكر مى‌نمايد، اما وى با دقت كم نظيرى به بررسى اين نظريات پرداخته و در بسيارى از موارد بر خلاف نظريات آنان، نظرياتى را انتخاب و بر صحت آنها استدلال نموده است. | ||
به عنوان نمونه در جمع روايى بين روايات متعارض در بحث نماز مسافر مى‌نويسد: قال الشيخ و إذا اختلف الأخبار حملنا هذه على الاستحباب و الأولى على الإجزاء. | به عنوان نمونه در جمع روايى بين روايات متعارض در بحث نماز مسافر مى‌نويسد: قال الشيخ و إذا اختلف الأخبار حملنا هذه على الاستحباب و الأولى على الإجزاء. | ||