الجوهر النضید: تفاوت میان نسخه‌ها

الجوهر النضید (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۹

۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - 'ابن‌س' به 'ابن‌ س'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۳۳۱

ویرایش

@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 منطق‌ تجرید یک‌ دوره کامل‌ و بسیار مختصر از تمام بخش‌های منطق را دربردارد‌ و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه‌ حلّی‌]] به‌ سبب‌ همین‌ اختصار -که‌ موجب‌ دشواری‌ در فهم‌ عبارات‌ می‌شده است‌- و نیز به‌ جهت‌ مبحث‌های مهمی که در کتاب بوده، به‌ شرح‌ آن‌ پرداخته‌ است‌. این کتاب از مدخلی بر منطق، مقولات، قضایا، قیاس، برهان، جدل، مغالطه، خطابه و شعر شکل گرفته است. الجوهر النضید به صورت طولانی و خسته‌کننده و کوتاه و گیج‌کننده نیست و راه میانه‌ای را در تألیف برگزیده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 12</ref>
-این کتاب به‌ سبک‌ «قال‌» و «اقول‌» و به شرح غیر مزجی نگاشته‌ شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 187 و 189 و 195</ref>و دارای‌ ویژگی‌های‌ شرح‌های‌ انتقادی‌، تحلیلی‌ و توضیحی‌ است‌. سخنان و آرای بزرگان‌ فن‌ منطق‌، مانند [[ارسطو]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] در کتاب آمده است و نیز اقسام فرعی و مثال‌های مختلفی که برای روشن شدن اصل بحث و عبارت‌های خواجه نیاز بوده، اضافه شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 42 و 49 و 52 و 378</ref>
+این کتاب به‌ سبک‌ «قال‌» و «اقول‌» و به شرح غیر مزجی نگاشته‌ شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 187 و 189 و 195</ref>و دارای‌ ویژگی‌های‌ شرح‌های‌ انتقادی‌، تحلیلی‌ و توضیحی‌ است‌. سخنان و آرای بزرگان‌ فن‌ منطق‌، مانند [[ارسطو]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سینا]] در کتاب آمده است و نیز اقسام فرعی و مثال‌های مختلفی که برای روشن شدن اصل بحث و عبارت‌های خواجه نیاز بوده، اضافه شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 42 و 49 و 52 و 378</ref>
 علامه در شرح برخی‌ موارد، خواننده‌ را به‌ کتاب‌ الاسرارالخفیه خودش ارجاع‌ می‌دهد.<ref>ر.ک: همان، ص 33 و 42</ref>روش کتاب با روش کتاب‌های پیشین در این دانش نظیر الشفا و اساس الاقتباس همخوانی دارد و خواننده می‌تواند به راحتی اطلاعات مورد نظر خود را بیابد.