بحوث في علم النفسي الفلسفي: تفاوت میان نسخه‌ها

علمای شیعه با استناد به روایات، معرفت انفسی را نافع‌تر از معرفت آفاقی دانسته‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/12 ر.ک: همان، ص12]</ref>. در واقع با انضمام روایات به آیات مشخص می‌شود که معرفت نفس از مهم‌ترین و سودمندترین معارف است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/12 ر.ک: همان]</ref>‏؛ لذا در ادامه مقدمه به عبارات دانشمندان مسلمان چون [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] (متوفی 1045ق)، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] (متوفی 505ق) و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] (متوفی 416ق) در تأکید و تشویق بر معرفت نفس و طریقت آن در شناخت مبدأ و معاد، اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/15 ر.ک: همان، ص16-15]</ref>. حتی ادیان و مذاهب قدیم چون بودائی، مانوی و زرتشتی نیز به معرفت نفس و تحصیل آثارش اهتمام داشته‌اند؛ اگرچه در طریق تحصیل آن متفاوت عمل می‌کردند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19109/1/17 ر.ک: همان، ص17]</ref>.