۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
الإبهاج في شرح المنهاج علی منهاج الوصول إلی علم الأصول للقاضي البيضاوي: تفاوت میان نسخهها
الإبهاج في شرح المنهاج علی منهاج الوصول إلی علم الأصول للقاضي البيضاوي (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۸
، ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'ابنا' به 'ابن ا'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنا' به 'ابن ا') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[سبکی، عبدالوهاب بن علی|تاجالدین عبدالوهاب]] معروف به سبکی (متوفی 771ق)، مؤلف کتاب جمع الجوامع و متمم کتاب «الإبهاج في شرح المنهاج» است که پدرش [[سبکی، علی بن عبدالکافی|تقیالدین علی سبکی]] به نوشتن آن پرداخته بود<ref>ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ص4</ref>. | [[سبکی، عبدالوهاب بن علی|تاجالدین عبدالوهاب]] معروف به سبکی (متوفی 771ق)، مؤلف کتاب جمع الجوامع و متمم کتاب «الإبهاج في شرح المنهاج» است که پدرش [[سبکی، علی بن عبدالکافی|تقیالدین علی سبکی]] به نوشتن آن پرداخته بود<ref>ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ص4</ref>. | ||
یکی از ابزارهای زبانی که به هنگام شک در اراده جدی متکلم از استعمال یک لفظ بهکار میآید، اصالت حقیقت (أصالة الحقيقة) است. در کتابهای اصولی عامه از این اصل بیشتر بهصورت «الأصل [هو] الحقيقة» یاد میکنند و عبارت «أصالة الحقيقة» بسیار اندک استفاده میشود. اصل در اصطلاح اصولیان عامه در معانی مختلفی چون دلیل، قاعده کلی، مقیسعلیه، کثیر، غالب و راجح بهکار میرود. با جستجو در کتابهای اصولی ایشان، میتوان سه معنی را از معانی یادشده برای اصل حقیقت در نظر گرفت: راجح، غالب و دلیل. این دو معنی آخر را [[سبکی، علی بن عبدالکافی|تقیالدین سبکی]] (متوفی 756ق) در کتاب الإبهاج برای کلمه «اصل» برشمرده است<ref>ر.ک: معصومی، امیرصالح؛ خاقانی، محمد؛ | یکی از ابزارهای زبانی که به هنگام شک در اراده جدی متکلم از استعمال یک لفظ بهکار میآید، اصالت حقیقت (أصالة الحقيقة) است. در کتابهای اصولی عامه از این اصل بیشتر بهصورت «الأصل [هو] الحقيقة» یاد میکنند و عبارت «أصالة الحقيقة» بسیار اندک استفاده میشود. اصل در اصطلاح اصولیان عامه در معانی مختلفی چون دلیل، قاعده کلی، مقیسعلیه، کثیر، غالب و راجح بهکار میرود. با جستجو در کتابهای اصولی ایشان، میتوان سه معنی را از معانی یادشده برای اصل حقیقت در نظر گرفت: راجح، غالب و دلیل. این دو معنی آخر را [[سبکی، علی بن عبدالکافی|تقیالدین سبکی]] (متوفی 756ق) در کتاب الإبهاج برای کلمه «اصل» برشمرده است<ref>ر.ک: معصومی، امیرصالح؛ خاقانی، محمد؛ ابن الرسول، محمدرضا، ص128</ref>. | ||
تحقیقات و پاورقیهای کتاب به قلم گروهی از علمای اهل سنت است که به نام آنها اشاره نشده است. معرفی اعلام، توضیح برخی عبارات و ارجاع به منابع در این پاورقیها ذکر شده است. | تحقیقات و پاورقیهای کتاب به قلم گروهی از علمای اهل سنت است که به نام آنها اشاره نشده است. معرفی اعلام، توضیح برخی عبارات و ارجاع به منابع در این پاورقیها ذکر شده است. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
#[[:noormags:25436|جناتی، محمدابراهیم؛ «تکامل و رکود فقه اجتهادی اهل سنت»، پایگاه مجلات تخصصی نور، کیهان اندیشه، فروردین و اردیبهشت 1366، شماره 11، ص3 تا 27]]. | #[[:noormags:25436|جناتی، محمدابراهیم؛ «تکامل و رکود فقه اجتهادی اهل سنت»، پایگاه مجلات تخصصی نور، کیهان اندیشه، فروردین و اردیبهشت 1366، شماره 11، ص3 تا 27]]. | ||
#[[:noormags:1070345|ربانی بیرجندی، محمدحسن، «اصول اهل سنت»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مطالعات فقه اسلامی و مبانی حقوق، پاییز و زمستان 1392، شماره 28، ص49 تا 72]]. | #[[:noormags:1070345|ربانی بیرجندی، محمدحسن، «اصول اهل سنت»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مطالعات فقه اسلامی و مبانی حقوق، پاییز و زمستان 1392، شماره 28، ص49 تا 72]]. | ||
#[[:noormags:1082172|معصومی، امیرصالح؛ خاقانی، محمد؛ | #[[:noormags:1082172|معصومی، امیرصالح؛ خاقانی، محمد؛ ابن الرسول، محمدرضا، «ابن جنی، مجاز و اصالت حقیقت»، پایگاه مجلات تخصصی نور، زبان و ادبیات عربی، بهار و تابستان 1393، شماره 10، ص115 تا 38]]. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||