۱۴۶٬۷۳۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سیدح' به 'سید ح'
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR10410J1.jpg | عنوان = رسائل ابن العربي | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن عربی، محمد بن علی (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 1300 /الف2ر5 283 BP | موضوع =تصوف - متون قدیمی تا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سیدح' به 'سید ح') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن | [[ابن عربی، محمد بن علی]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''رسائل ابن العربی'''، نوشته عارف و صوفی بزرگ مسلمان، محییالدین محمد بن علی ابن عربی (560- 638ق)، مجموعهای دو جلدی شامل 29 رساله کوتاه و بلند در باب مسائل عرفانی به زبان عربی است. | '''رسائل ابن العربی'''، نوشته عارف و صوفی بزرگ مسلمان، [[ابن عربی، محمد بن علی|محییالدین محمد بن علی ابن عربی]] (560- 638ق)، مجموعهای دو جلدی شامل 29 رساله کوتاه و بلند در باب مسائل عرفانی به زبان عربی است. | ||
در جلد اول این کتاب، 17 رساله در عرفان نظری و در جلد دوم، 12 رساله در عرفان عملی آمده است. رسالههای جلد اول به ترتیب عبارت است از: | در جلد اول این کتاب، 17 رساله در عرفان نظری و در جلد دوم، 12 رساله در عرفان عملی آمده است. رسالههای جلد اول به ترتیب عبارت است از: | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
# کتاب الوصیة | # کتاب الوصیة | ||
#کتاب اصطلاح الصوفیة. | #کتاب اصطلاح الصوفیة. | ||
محتوای رساله پانزدهم (نامهای به فخررازی) عبارت از: دعوت فخرالدین رازی به شناخت حق و معارف الهی آنهم از روی کشف و شهود است. ابن عربی بر اساس مبانی عرفانی خویش عقل را ناتوان از درک حقایق دانسته و مخاطب خویش را از علوم عقلی | محتوای رساله پانزدهم (نامهای به فخررازی) عبارت از: دعوت [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین رازی]] به شناخت حق و معارف الهی آنهم از روی کشف و شهود است. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] بر اساس مبانی عرفانی خویش عقل را ناتوان از درک حقایق دانسته و مخاطب خویش را از علوم عقلی نظری که از طریق عقل حاصل میشود برحذر داشته است. وی به صراحت اعلام میکند بین علم به وجود حق و علم به حق تفاوت وجود دارد، اولی سلبی است و دومی اثباتی. علم به حق تنها از طریق کشف و شهود حاصل میآید.... بنابراین انسان عاقل خود را باید وقف دانشی کند که با انتقال او، دانشش نیز منتقل شود. تنها علمی که چنین ویژگی دارد علم الهی و شناخت حق و علم به آخرت و مقامات آن است.<ref>ر.ک: سید موسوی، سید حسین، ص136- 137</ref> | ||
نویسنده درآخرین رساله تعداد 198 اصطلاح عرفانی را بهصورت مختصر شرح کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص354- 370</ref> | نویسنده درآخرین رساله تعداد 198 اصطلاح عرفانی را بهصورت مختصر شرح کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص354- 370</ref> | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#متن کتاب. | #متن کتاب. | ||
#سید موسوی، | #[[:noormags:1434645|سید موسوی، سید حسین، «نامه ابن عربی به امام فخر رازی»، فصلنامه عرفان اسلامی، زمستان 1395، شماره 50]]. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۸۱: | خط ۷۹: | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 7 – 10]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 7 – 10]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||