۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن حجر عسقلانى' به 'ابن حجر عسقلانى'
جز (جایگزینی متن - 'شيخ عباس قمى' به 'شيخ عباس قمى') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن حجر عسقلانى' به 'ابن حجر عسقلانى') |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
در خصوص تاريخ خلفا، كتاب‌هاى زيادى از قدما و متأخرين به رشته تحرير درآمده است. اين، ازآن‌روست كه مورخين و نويسندگان از همان ابتدا به اين حوزه تاريخ اهتمام ويژه‌اى داشته‌اند. برخى از كتب نوشته شده در اين زمينه عبارتند از: كتاب «تتمة المنتهى فى تاريخ الخلفاء» نوشته [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]]، «امامت و سياست» ابن قتيبه دينورى، «تاريخ الخلفاء الراشدين» نوشته محمد سهيل تقوش و... عموماً در اين كتاب‌ها به تاريخ اسلام از زمان روى كار آمدن ابوبكر تا پايان خلافت عباسى پرداخته شده است. برخى، به‌طور مختصر و گروهى ديگر، مفصل و تحليلى به موضوع پرداخته‌اند. از جمله اين افراد، ابوالحسن روحى از علماى قرن ششم هجرى است كه البته از زندگى او اطلاع چندانى در دسترس نيست. | در خصوص تاريخ خلفا، كتاب‌هاى زيادى از قدما و متأخرين به رشته تحرير درآمده است. اين، ازآن‌روست كه مورخين و نويسندگان از همان ابتدا به اين حوزه تاريخ اهتمام ويژه‌اى داشته‌اند. برخى از كتب نوشته شده در اين زمينه عبارتند از: كتاب «تتمة المنتهى فى تاريخ الخلفاء» نوشته [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]]، «امامت و سياست» ابن قتيبه دينورى، «تاريخ الخلفاء الراشدين» نوشته محمد سهيل تقوش و... عموماً در اين كتاب‌ها به تاريخ اسلام از زمان روى كار آمدن ابوبكر تا پايان خلافت عباسى پرداخته شده است. برخى، به‌طور مختصر و گروهى ديگر، مفصل و تحليلى به موضوع پرداخته‌اند. از جمله اين افراد، ابوالحسن روحى از علماى قرن ششم هجرى است كه البته از زندگى او اطلاع چندانى در دسترس نيست. | ||
نويسنده، كتاب را با سيره رسول خدا(ص) و برخى ويژگى‌هاى شخصيتى ايشان آغاز كرده و بعد از آن، متعرض ديگر خلفا شده است. وى شيوه جديدى را در بيان تاريخ خلفا پيروى كرده است. وى همچون طبرى و [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]] بر اساس حوليات، مباحث را مطرح نكرده، بلكه اساس كار ايشان تاريخ خلفا است و بر تاريخ خلفا، نه تاريخ مسلمين، متمركز شده است. در مواردى به ذكر نام خليفه، سال ولادتش، وفاتش و فرزندانش اكتفا كرده و در برخى موارد، به نام قضات، امرا، وزرا و برخى حوادث مهم نيز اشاره كرده است. در اهميت كتاب بايد گفت مورخين زيادى از وى نقل كرده‌اند، از جمله: [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]]، ابن سعيد اندلسى، [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] و ابن حجر عسقلانى. | نويسنده، كتاب را با سيره رسول خدا(ص) و برخى ويژگى‌هاى شخصيتى ايشان آغاز كرده و بعد از آن، متعرض ديگر خلفا شده است. وى شيوه جديدى را در بيان تاريخ خلفا پيروى كرده است. وى همچون طبرى و [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]] بر اساس حوليات، مباحث را مطرح نكرده، بلكه اساس كار ايشان تاريخ خلفا است و بر تاريخ خلفا، نه تاريخ مسلمين، متمركز شده است. در مواردى به ذكر نام خليفه، سال ولادتش، وفاتش و فرزندانش اكتفا كرده و در برخى موارد، به نام قضات، امرا، وزرا و برخى حوادث مهم نيز اشاره كرده است. در اهميت كتاب بايد گفت مورخين زيادى از وى نقل كرده‌اند، از جمله: [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]]، ابن سعيد اندلسى، [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]]. | ||
اين اثر، اولين كتاب كامل در تاريخ دولت فاطمى از قيام تا سقوطش مى‌باشد. بر مبناى اين كتاب، بسيارى از مورخين، كتب خود را تأليف كرده‌اند. ابتدا بر كتاب روحى اعتماد كرده و سپس معلوماتى را كه روحى ذكر نكرده، از كتب ديگر استخراج كرده‌اند. | اين اثر، اولين كتاب كامل در تاريخ دولت فاطمى از قيام تا سقوطش مى‌باشد. بر مبناى اين كتاب، بسيارى از مورخين، كتب خود را تأليف كرده‌اند. ابتدا بر كتاب روحى اعتماد كرده و سپس معلوماتى را كه روحى ذكر نكرده، از كتب ديگر استخراج كرده‌اند. | ||