۱٬۵۹۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''روانشناسی مثبت‌نگر؛ نظریه‌ها، پژوهش‌ها و کاربست‌ها''' اثر کیت هفرن و ایلونا بونیول، پژوهشی است پیرامون نظریه‌های | '''روانشناسی مثبت‌نگر؛ نظریه‌ها، پژوهش‌ها و کاربست‌ها''' اثر کیت هفرن و ایلونا بونیول، پژوهشی است پیرامون نظریه‌های روانشناسی مثبت‌گرا که با ترجمه فارسی محمدتقی تبیک و محسن زندی، منتشر شده است. | ||
هدف از تألیف این کتاب، معرفی مهم‌ترین نظریه‌ها، پژوهش‌ها و کاربردها در گستره روانشناسی مثبت‌نگر است. این کتاب درسی به اذعان بزرگان روانشناسی مثبت‌نگر، جزء بهترین و جامع‌ترین کتاب‌های درسی روانشناسی مثبت‌نگر است. ترجمه این کتاب، نخستین اثر درسی جامع و نوین به زبان فارسی است<ref>حدیث‌نت</ref>. | هدف از تألیف این کتاب، معرفی مهم‌ترین نظریه‌ها، پژوهش‌ها و کاربردها در گستره روانشناسی مثبت‌نگر است. این کتاب درسی به اذعان بزرگان روانشناسی مثبت‌نگر، جزء بهترین و جامع‌ترین کتاب‌های درسی روانشناسی مثبت‌نگر است. ترجمه این کتاب، نخستین اثر درسی جامع و نوین به زبان فارسی است<ref>حدیث‌نت</ref>. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
کتاب با مقدمه‌ای از گروه روانشناسی اسلامی پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی پژوهشگران قرآن و حدیث آغاز و مطالب در یازده فصل، تنظیم شده است. فصل اول، درآمدی است بر روانشناسی مثبت‌نگر. این نوع از روانشناسی، عبارت است از مطالعه موضوعات گوناگونی چون شادکامی، خوشبینی، بهباشی درونی و رشد شخصی<ref>متن کتاب، ص15</ref>. در فصل دوم، ریشه و کارکردهای عاطفه و هیجان‌های مثبت، بررسی شده است. برخی نظریه‌پردازان برآنند که عاطفه مثبت، صرفا تابع پیشرفت افراد به سمت هدف‌هاست. نظریه‌پردازان دیگر گفته‌اند که هیجان‌های مثبت، کارکردهای سازنده دارند: آنها یادگیری، خلاقیت و بازی را تسهیل می‌کنند. در این فصل، این نظریه‌ها و نظریه‌های دیگر، مرور و نقد شده است<ref>همان، 41</ref>. | کتاب با مقدمه‌ای از گروه روانشناسی اسلامی پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی پژوهشگران قرآن و حدیث آغاز و مطالب در یازده فصل، تنظیم شده است. فصل اول، درآمدی است بر روانشناسی مثبت‌نگر. این نوع از روانشناسی، عبارت است از مطالعه موضوعات گوناگونی چون شادکامی، خوشبینی، بهباشی درونی و رشد شخصی<ref>متن کتاب، ص15</ref>. در فصل دوم، ریشه و کارکردهای عاطفه و هیجان‌های مثبت، بررسی شده است. برخی نظریه‌پردازان برآنند که عاطفه مثبت، صرفا تابع پیشرفت افراد به سمت هدف‌هاست. نظریه‌پردازان دیگر گفته‌اند که هیجان‌های مثبت، کارکردهای سازنده دارند: آنها یادگیری، خلاقیت و بازی را تسهیل می‌کنند. در این فصل، این نظریه‌ها و نظریه‌های دیگر، مرور و نقد شده است<ref>همان، 41</ref>. | ||
در فصل سوم، به مفهوم شادکامی، به‌ویژه | در فصل سوم، به مفهوم شادکامی، به‌ویژه مفهوم بهباشی درونی و چگونگی اندازه‌گیری بهباشی و همچنین به جدیدترین یافته‌ها درباره همبسته‌ها و پیش‌بین‌های شادکامی در فرهنگ‌های سراسر دنیا توجه شده است<ref>ر.ک: همان، ص71</ref>. در فصل چهارم، مفهوم بهباشی سعادت‌گرا و همچنین برخی نظریه‌های مرتبط، معرفی شده است<ref>همان، ص111</ref>. | ||
در فصل پنجم، پژوهش‌های اخیر درباره خوشبینی، امید و سازه‌های «آینده‌اندیشی مثبت»، به بحث گذاشته شده است<ref>همان، ص135</ref>. تنیدگی‌ها (استرس‌ها)، محدودیت‌ها، وضعیت‌های چالش‌زا، فقدان، تغییرات مهم زندگی همچون سالخورده‌تر شدن و حتی مرگ، بخش‌های جدایی‌ناپذیر انسان هستند، ازاین‌رو، تمرکز فصل ششم، بر موضوعاتی همچون تاب‌آوری، رشد و نیز چگونگی پذیرش سالخوردگی با چشم‌اندازی مثبت‌نگر است<ref>همان، 161</ref>. | در فصل پنجم، پژوهش‌های اخیر درباره خوشبینی، امید و سازه‌های «آینده‌اندیشی مثبت»، به بحث گذاشته شده است<ref>همان، ص135</ref>. تنیدگی‌ها (استرس‌ها)، محدودیت‌ها، وضعیت‌های چالش‌زا، فقدان، تغییرات مهم زندگی همچون سالخورده‌تر شدن و حتی مرگ، بخش‌های جدایی‌ناپذیر انسان هستند، ازاین‌رو، تمرکز فصل ششم، بر موضوعاتی همچون تاب‌آوری، رشد و نیز چگونگی پذیرش سالخوردگی با چشم‌اندازی مثبت‌نگر است<ref>همان، 161</ref>. | ||