۱۹٬۶۶۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | '
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} '''') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | | مکان نشر =بیروت - لبنان | ||
| سال نشر = 1421 ق | | سال نشر = 1421 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02904AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02904AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۴: | ||
«الإتقان»، از همان روزگار نگارش مورد توجه قرار گرفت، اگر گفته آيد كه در تدوين و نگارشهاى علوم قرآنى پس از سده دهم، الإتقان بيشترين تأثير را داشته است، بىگمان سخنى به گزاف نيست<ref>بنگريد به:السيوطى و جهوده في القرآن، ص187-213</ref>. | «الإتقان»، از همان روزگار نگارش مورد توجه قرار گرفت، اگر گفته آيد كه در تدوين و نگارشهاى علوم قرآنى پس از سده دهم، الإتقان بيشترين تأثير را داشته است، بىگمان سخنى به گزاف نيست<ref>بنگريد به:السيوطى و جهوده في القرآن، ص187-213</ref>. | ||
الإتقان، نخستبار به سال 1271 در هند به چاپ رسيد و پس از آن به سال 1279 در مصر نشر يافت<ref>چاپهاى متعدّد آن را بنگريد در، كتابنامه بزرگ قرآن كريم،120/1</ref>، بهترين چاپ الإتقان، چاپ چهار جلدى آن است، به تحقيق محمد ابوالفضل ابراهیم<ref>چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، بارهاى بار در بيروت و ایران افست شده است.</ref>، اخيرا نيز، در مكه در چهار مجلّد با تحقيق متن و استخراج منابع احاديث نشر يافته است<ref>الإتقان في علوم القرآن، تأليف الإمام جلالالدين ال[[سيوطى]] الشافعى، تمّ التحقيق و الأعداد بمركز الدراسات و البحوث بمكتبة نزار مصطفى الباز، الطبعة الأولى 1417، رياض، مكتبه نزار مصطفى الباز</ref>.با اين همه «الإتقان»، نيازمند چاپى است منقح و دقيق و با ارجاع همۀ احاديث و اقوال منقول در آن، به منابع و مصادر. | الإتقان، نخستبار به سال 1271 در هند به چاپ رسيد و پس از آن به سال 1279 در مصر نشر يافت<ref>چاپهاى متعدّد آن را بنگريد در، كتابنامه بزرگ قرآن كريم،120/1</ref>، بهترين چاپ الإتقان، چاپ چهار جلدى آن است، به تحقيق [[ابراهیم، محمد ابوالفضل|محمد ابوالفضل ابراهیم]]<ref>چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، بارهاى بار در بيروت و ایران افست شده است.</ref>، اخيرا نيز، در مكه در چهار مجلّد با تحقيق متن و استخراج منابع احاديث نشر يافته است<ref>الإتقان في علوم القرآن، تأليف الإمام جلالالدين ال[[سيوطى]] الشافعى، تمّ التحقيق و الأعداد بمركز الدراسات و البحوث بمكتبة نزار مصطفى الباز، الطبعة الأولى 1417، رياض، مكتبه نزار مصطفى الباز</ref>.با اين همه «الإتقان»، نيازمند چاپى است منقح و دقيق و با ارجاع همۀ احاديث و اقوال منقول در آن، به منابع و مصادر. | ||
برخى از عالمان،«الإتقان» را تلخيص كردهاند، از جمله، صلاحالدين أرقهدان، با عنوان «مختصر الإتقان في علوم القرآن».وى مطالب مهم و اساسى الإتقان را آورده و اعلام متن را به اختصار توضيح داده است<ref> مختصر الإتقان...، دار النفائس، بيروت1410</ref>.اين خلاصه ترجمه شده است، امّا نه چندان دقيق و مطلوب، با عنوان، ترجمۀ خلاصة الإتقان...<ref>ترجمۀ خلاصة الإتقان...، محمود افتخارزاده، دفتر نشر معارف</ref>. | برخى از عالمان،«الإتقان» را تلخيص كردهاند، از جمله، صلاحالدين أرقهدان، با عنوان «مختصر الإتقان في علوم القرآن».وى مطالب مهم و اساسى الإتقان را آورده و اعلام متن را به اختصار توضيح داده است<ref> مختصر الإتقان...، دار النفائس، بيروت1410</ref>.اين خلاصه ترجمه شده است، امّا نه چندان دقيق و مطلوب، با عنوان، ترجمۀ خلاصة الإتقان...<ref>ترجمۀ خلاصة الإتقان...، محمود افتخارزاده، دفتر نشر معارف</ref>. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۰: | ||
ديگر، گزينش و چينشى است نو، با عنوان «تهذيب و ترتيب الإتقان في علوم القرآن» به خامۀ محمد بن عمر بن سالم بازمول<ref>رياض، دار الهجره للنشر و التوزيع،1412</ref>.در اين گزينش و چينش عناوين تمام هشتاد نوع اتقان حفظ شده است و انواع جابهجا شده است، به مثل [[سيوطى]] كتاب را با «شناخت مكى و مدنى»آغاز مىكند، امّا آقاى بازمول اين نوع را، سيزدهمين قرار داده و كتاب را با «شناخت نامهاى قرآن و نامهاى سورههاى قرآن» که در نظم اصلى كتاب هفدهمين است، آغاز كرده است. | ديگر، گزينش و چينشى است نو، با عنوان «تهذيب و ترتيب الإتقان في علوم القرآن» به خامۀ محمد بن عمر بن سالم بازمول<ref>رياض، دار الهجره للنشر و التوزيع،1412</ref>.در اين گزينش و چينش عناوين تمام هشتاد نوع اتقان حفظ شده است و انواع جابهجا شده است، به مثل [[سيوطى]] كتاب را با «شناخت مكى و مدنى»آغاز مىكند، امّا آقاى بازمول اين نوع را، سيزدهمين قرار داده و كتاب را با «شناخت نامهاى قرآن و نامهاى سورههاى قرآن» که در نظم اصلى كتاب هفدهمين است، آغاز كرده است. | ||
او در اين گزينش از مثالهاى متعدّد [[سيوطى]] برای بحث، یک و حداكثر سه نمونه را برگزيده و بقيه را حذف كرده است.[[سيوطى]] در بحثهاى | او در اين گزينش از مثالهاى متعدّد [[سيوطى]] برای بحث، یک و حداكثر سه نمونه را برگزيده و بقيه را حذف كرده است.[[سيوطى]] در بحثهاى مختلف، ذيل عنوان «فايده» بحثهایى را گزارش كرده است كه في الجمله پيوندى با بحث دارد و نه پيوندى استوار، اين موارد را آقاى بازمول غالباً حذف كرده است.در تحقيق كتاب نشانى آيات و روايات را ياد كرده و اقوال را نيز در حدّ توان به منابع و مصادر ارجاع داده است.در پانوشتها گاه واژهها را توضيح داده و گاه در نقد كلام [[سيوطى]] سخن گفته و گاه توضيحاتى را درباره مطالب متن افزوده است. | ||
ترتيب آقاى بازمول، ترتيبى شايسته و كارآمد است، گو اينكه توضيحات و نقدهاى وى بر مواضع [[سيوطى]] گاه از حنبلىگرى و بلكه وهّابىگرى او نشأت گرفته و بوى فرقرايى دارد. | ترتيب آقاى بازمول، ترتيبى شايسته و كارآمد است، گو اينكه توضيحات و نقدهاى وى بر مواضع [[سيوطى]] گاه از حنبلىگرى و بلكه وهّابىگرى او نشأت گرفته و بوى فرقرايى دارد. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۵: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[مختصر الإتقان في علوم القرآن]] | |||
[[ترجمة الإتقان في علوم القرآن]] | [[ترجمة الإتقان في علوم القرآن]] | ||