۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شيخ طوسى' به 'شيخ طوسى'
جز (جایگزینی متن - 'بحار الأنوار' به 'بحار الأنوار') |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ طوسى' به 'شيخ طوسى') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
ابو جعفر محمد بن حسن بن على بن حسن طوسى، معروف به شيخ الطائفة، شيخ طوسى (م 460 ق). | ابو جعفر محمد بن حسن بن على بن حسن طوسى، معروف به شيخ الطائفة، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 460 ق). | ||
==جايگاه آن== | ==جايگاه آن== | ||
كتاب النهاية يكى از معتبرترين آثار فقهى قدماء و از مشهورترين و مهم‌ترين آثار علمى بجامانده از شيخ طوسى (قده) است. | كتاب النهاية يكى از معتبرترين آثار فقهى قدماء و از مشهورترين و مهم‌ترين آثار علمى بجامانده از [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (قده) است. | ||
اين كتاب يك دوره فقه فتوايى از كتاب طهارت تا ديات است كه نظير المقنع [[شيخ صدوق]] (م 380 ق) و المقنعة شيخ مفيد (م 413 ق) متن آن برگرفته از نصوص و روايات است و به اصطلاح فقه آن فقه منصوص يا اصول متلقاة است. | اين كتاب يك دوره فقه فتوايى از كتاب طهارت تا ديات است كه نظير المقنع [[شيخ صدوق]] (م 380 ق) و المقنعة شيخ مفيد (م 413 ق) متن آن برگرفته از نصوص و روايات است و به اصطلاح فقه آن فقه منصوص يا اصول متلقاة است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
اين كتاب از زمان نگارش مورد توجه بزرگان از فقها قرار گرفته و به آن استناد شده است و تا زمان تأليف شرائع الاسلام محقق حلى (م 676 ق) تدريس مى‌شده و شروحى بر آن نوشته شده است. | اين كتاب از زمان نگارش مورد توجه بزرگان از فقها قرار گرفته و به آن استناد شده است و تا زمان تأليف شرائع الاسلام محقق حلى (م 676 ق) تدريس مى‌شده و شروحى بر آن نوشته شده است. | ||
النهاية اولين تأليف فقهى شيخ طوسى (قده) مى‌باشد كه در اكثر كتب فقهى شيخ طوسى نظير «الخلاف»، «الجمل و العقود»، «المبسوط»، «الإيجاز في الفرائض» و «الاقتصاد» مطالبى به آن ارجاع و حواله شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]486/2، 269، روضات الجنات 222/6). | النهاية اولين تأليف فقهى [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (قده) مى‌باشد كه در اكثر كتب فقهى [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] نظير «الخلاف»، «الجمل و العقود»، «المبسوط»، «الإيجاز في الفرائض» و «الاقتصاد» مطالبى به آن ارجاع و حواله شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]486/2، 269، روضات الجنات 222/6). | ||
اگر چه اين كتاب برگرفته شده از متن روايات است اما بر اساس ترتيب كتب فقهى منظم شده است و مؤلف از بيان فروعات فقهى و نظريات فقهاى مذاهب اسلامى خوددارى نموده است. | اگر چه اين كتاب برگرفته شده از متن روايات است اما بر اساس ترتيب كتب فقهى منظم شده است و مؤلف از بيان فروعات فقهى و نظريات فقهاى مذاهب اسلامى خوددارى نموده است. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
معرفى «النهاية» توسط مؤلف در خطبۀ كتاب المبسوط: | معرفى «النهاية» توسط مؤلف در خطبۀ كتاب المبسوط: | ||
شيخ طوسى در خطبۀ كتاب المبسوط اين گونه مى‌نويسد: و كنت عملت على قديم الوقت كتاب النهاية، و ذكرت جميع ما رواه أصحابنا في مصنفاتهم و أصولها من المسائل و فرّقوه في كتبهم، و رتبه ترتيب الفقه و جمعت من النظائر و رتبت فيه الكتب على ما رتبت للعلّة التي بيّنها هناك، و لم أتعرّض للتفريع على المسائل و لا لتعقيد الأبواب و ترتيب المسائل و تعليقها و الجمع بين نظائرها. | [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در خطبۀ كتاب المبسوط اين گونه مى‌نويسد: و كنت عملت على قديم الوقت كتاب النهاية، و ذكرت جميع ما رواه أصحابنا في مصنفاتهم و أصولها من المسائل و فرّقوه في كتبهم، و رتبه ترتيب الفقه و جمعت من النظائر و رتبت فيه الكتب على ما رتبت للعلّة التي بيّنها هناك، و لم أتعرّض للتفريع على المسائل و لا لتعقيد الأبواب و ترتيب المسائل و تعليقها و الجمع بين نظائرها. | ||
بل أوردت جميع ذلك أو أكثره بالفاظ المنقولة حتى لا يستوحشوا من ذلك و عملت بآخره مختصر جمل العقود في العبادات سلكت فيه طريق الإيجاز و الاختصار و عقود الأبواب فيما يتعلّق بالعبادات و وعدت فيه أن أعمل كتابا في الفروع خاصّة يضاف إلى كتاب النهاية و يجتمع معه يكون كاملا كافيا جميع ما يحتاج إليه ثم رأيت أن ذلك يكون ميسورا يصعب فهمه على الناظر فيه لأنّ الفرع إنما يفهمه إذا ضبط الأصل معه. | بل أوردت جميع ذلك أو أكثره بالفاظ المنقولة حتى لا يستوحشوا من ذلك و عملت بآخره مختصر جمل العقود في العبادات سلكت فيه طريق الإيجاز و الاختصار و عقود الأبواب فيما يتعلّق بالعبادات و وعدت فيه أن أعمل كتابا في الفروع خاصّة يضاف إلى كتاب النهاية و يجتمع معه يكون كاملا كافيا جميع ما يحتاج إليه ثم رأيت أن ذلك يكون ميسورا يصعب فهمه على الناظر فيه لأنّ الفرع إنما يفهمه إذا ضبط الأصل معه. | ||
اگر چه عبارت شيخ طوسى بطور كامل و طولانى نقل شد، اما براى آشنايى با كتاب النهاية از زبان شيخ الطائفة لازم ديده شد كه تمام عبارت نقل گردد. | اگر چه عبارت [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] بطور كامل و طولانى نقل شد، اما براى آشنايى با كتاب النهاية از زبان شيخ الطائفة لازم ديده شد كه تمام عبارت نقل گردد. | ||
==تاريخ تأليف== | ==تاريخ تأليف== | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
# المغني في شرح النهاية الطوسيّة، تأليف شيخ قطب الدين راوندى (ذ110/14/، 296/21)، | # المغني في شرح النهاية الطوسيّة، تأليف شيخ قطب الدين راوندى (ذ110/14/، 296/21)، | ||
: تذكر: كتاب النهاية بوسيلۀ بعضى از اصحاب هم‌عصر با شيخ طوسى (قده) به فارسى قديمى ترجمه شده است كه در كتابخانۀ سيد جليل نصر اللّه تقوى در تهران وجود دارد. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]143/4). | : تذكر: كتاب النهاية بوسيلۀ بعضى از اصحاب هم‌عصر با [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (قده) به فارسى قديمى ترجمه شده است كه در كتابخانۀ سيد جليل نصر اللّه تقوى در تهران وجود دارد. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]143/4). | ||
در كتاب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]از كتاب «النهاية» تعبير به «نهاية الإحكام» شده كه به نظر صحيح نيست و «نهاية الإحكام» تأليف علامۀ حلى مى‌باشد. (ذ110/14/). | در كتاب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]از كتاب «النهاية» تعبير به «نهاية الإحكام» شده كه به نظر صحيح نيست و «نهاية الإحكام» تأليف علامۀ حلى مى‌باشد. (ذ110/14/). | ||
| خط ۱۸۵: | خط ۱۸۵: | ||
و در جاى ديگر بعد از نقل مقدمۀ كتاب مبسوط: إن من جملة فوائد هذه المقدمة ما أشرنا في وصف كتاب النهاية من أنه نقل متون الأخبار أو مضامينها، فإن هذا شيء عظم النفع عند إعواز الحديث. (رجال سيد بحر العلوم 230/3، 235). | و در جاى ديگر بعد از نقل مقدمۀ كتاب مبسوط: إن من جملة فوائد هذه المقدمة ما أشرنا في وصف كتاب النهاية من أنه نقل متون الأخبار أو مضامينها، فإن هذا شيء عظم النفع عند إعواز الحديث. (رجال سيد بحر العلوم 230/3، 235). | ||
شرح حال شيخ طوسى به قلم [[آقا بزرگ تهرانى]]: النهاية في مجرد الفقه و الفتوى من أعظم آثاره و أجل كتب الفقه و متون الأخبار، و قد كان هذا الكتاب بين الفقهاء من لدن عصر مصنّفه إلى زمان المحقق الحلّي كالشرائع بعد مؤلّفها، فكان بحثهم و تدريسهم فيه، و شروحهم عليه. (مقدمۀ كتاب النهاية و نكتها صفحۀ 39 و 40). | شرح حال [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] به قلم [[آقا بزرگ تهرانى]]: النهاية في مجرد الفقه و الفتوى من أعظم آثاره و أجل كتب الفقه و متون الأخبار، و قد كان هذا الكتاب بين الفقهاء من لدن عصر مصنّفه إلى زمان المحقق الحلّي كالشرائع بعد مؤلّفها، فكان بحثهم و تدريسهم فيه، و شروحهم عليه. (مقدمۀ كتاب النهاية و نكتها صفحۀ 39 و 40). | ||
الذريعة: كان النهاية كتابا مدرسيا حتى ألف المحقق الحلي الشرائع فكان الفقهاء يدرسونه و يكتبون عليه الشروح. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]403/24). | الذريعة: كان النهاية كتابا مدرسيا حتى ألف المحقق الحلي الشرائع فكان الفقهاء يدرسونه و يكتبون عليه الشروح. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]403/24). | ||