الطراز (مؤید): تفاوت میان نسخه‌ها

الطراز (مؤید) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۵

۲٬۵۷۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

A-esmaili

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۵٬۴۹۱

ویرایش

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-لطفا از اینجا شروع به نوشتن کنید.
+'''الطراز، المتضمن لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز''' نوشته  یحیی بن حمزة بن علی بن ابراهیم علوی مؤید(669-749ق) در زمینه مهمات علوم بیان، معانی و بدیع، به زبان عربی که با تصحیح سید بن علی مرصفی، آماده و چاپ شده‌است. <ref> ر.ک: مقدمه مصحح؛ ص2و3 </ref>
-==پانویس ==
-<references/>
+مؤلف، درباره انگیزه‌اش از تألیف کتاب می‌نویسد:
-==منابع مقاله==
+تفسیر «کشاف» زمخشری که برای توضیح وجه اعجاز قرآن، نگاشته شده و می‌شود بااستفاده از آن، تأویل مستقیم را از معوج جداکرد؛ برمبنای علوم بلاغت و اسرار آن، پایه‌ریزی شده‌است؛ بعضی از خوانندگان «کشاف» از مؤلف، درخواست می‌کنند تا کتابی مشتمل بر تهذیب الفاظ و تحقیق معانی آن، بنویسد.  <ref> ر.ک: متن کتاب؛ ص5 </ref>
+الطراز، در مقایسه با کتاب‌های مشابه، دارای دو امتیاز است:
+#ترتیب عجیب و تلفیق ظریفی که خواننده، در نگاه اول، از مقاصد علم و اسرار آن، مطلع می‌شود.
+#اشتمال بر تسهیل و تیسیر و توضیح و تقریب مطالب بلاغی؛ زیرا مباحث این علم، در نهایت دقت و اسرار آن، در نهایت پیچیدگی است و بیشتر از هر علمی، نیاز به توضیح و تبیین و جستجو و اتقان دارد. <ref> ر.ک: همان؛ ص6 </ref>
+مطالب کتاب، بر سه فن، مرتب شده‌است:
+فن اول، شامل علم بیان و ماهیت و موضوع و منزلت آن در بین علوم ادبی، ثمره آن و راه رسیدن به آن، ماهیت بلاغت و فصاحت و فرق بین آن‌ها، حقیقت و مجاز و اقسام آن‌ها و...
+فن دوم، شامل مباحث علم معانی و نیز مباحث متعلق به علوم بیان و اقسام آن و علم بدیع و خصایص و اقسام آن.
+فن سوم، شامل تتمه و تکمله علوم سه‌گانه، بیان فصاحت قرآن عظیم، معجزه‌بودن و وجه اعجاز آن و گفته‌های علما در این باره. <ref> ر.ک: همان؛ ص6و7 </ref>
+==پانویس==
+<references />
+==منبع مقاله==
+#مقدمه مصحح
+#متن کتاب
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:فاقد مقاله]]
+[[رده:مقالات مهر 01 حسینی]]
+[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
+[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]