إيضاح المقصود من وحدة الوجود: تفاوت میان نسخه‌ها

إيضاح المقصود من وحدة الوجود (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۸ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۱۶

۸۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۸ دسامبر ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۸٬۹۴۷

ویرایش

@@ خط ۲۷: / خط ۲۷: @@
 }}
-'''ایضاح المقصود من وحدة الوجود'''  نوشته عبد الغنی بن اسماعیل  تابلسی(1050-  1143ق) ازعرفا و صوفیان پیرو طریقه‌ی نقشبندیه قادریه و حنفی مذهب است؛ <ref> مرادى، محمد خليل بن على ، ج‏3، ص 36 </ref> در بررسی وحدت وجود که توسط عزه حصریه تحقیق شده است.
+'''ایضاح المقصود من وحدة الوجود'''  نوشته [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|عبد الغنی بن اسماعیل  تابلسی]](1050-  1143ق) ازعرفا و صوفیان پیرو طریقه‌ی نقشبندیه قادریه و حنفی مذهب است؛ <ref> مرادى، محمد خليل بن على ، ج‏3، ص 36 </ref> در بررسی وحدت وجود که توسط [[حصریه، عزه|عزه حصریه]] تحقیق شده است.
 نوشتار حاضر رساله‌ه‎ای مختصر در واکاوی مراد عرفای راستین از وحدت وجود و بیان درستی سخن آنان،  نقد دیدگاه مخالفان و انکار بر مدعیان تصوف در این خصوص است. <ref> متن، ص 6 </ref>
@@ خط ۳۳: / خط ۳۳: @@
 نویسنده بعد از تاکید براینکه مراد از وحدت وجود مفهومی است مورد اتفاق علمای اسلام و برگرفته از دین است، به شرح مقصود از اصطلاح وجود نزد عرفا و متصوفه پرداخته و به نظر متکلمان درباره  وجود اشاره کرده و آن را مورد بررسی و نقد قرار داده است. وی سپس سخن خود را در موضوع وحدت وجود پی‌گیری کرده و دیدگاه متکلمان و عرفا  را در این خصوص بیان کرده و نظر مدعیان عرفان و تصوف در این موضوع را به چالش کشیده است.
-در  ذیل اثر نوشته‌ای از مصطفی کمال بن محمد شریف دمشقی(1263-1317ق)  عالم و ادیب صوفی<ref> مرعشلى، يوسف‏.، ج‏2، ص: 1606 </ref> مشتمل بر مباحثی در کلام و عرفان است. بخش اول تحت عنوان اراده جزئیه، اختیار و کسب است و بخش دوم آن با عنوان وحدت وجود و علل و اسباب مطرح شده است. نویسنده در آغاز مساله اختیار را به بحث گذاشته و به بررسی و نقد دیدگاه برخی از فرق کلامی نظیر معتزله، اشاعره و جبریه پرداخته است. در ادامه  موضوع وحدت وجود را مطرح کرده و در جهت اثبات آن دلایلی را ذکر کرده است.
+در  ذیل اثر نوشته‌ای از [[مصطفی کمال بن محمد شریف دمشقی]](1263-1317ق)  عالم و ادیب صوفی<ref> مرعشلى، يوسف‏.، ج‏2، ص: 1606 </ref> مشتمل بر مباحثی در کلام و عرفان است. بخش اول تحت عنوان اراده جزئیه، اختیار و کسب است و بخش دوم آن با عنوان وحدت وجود و علل و اسباب مطرح شده است. نویسنده در آغاز مساله اختیار را به بحث گذاشته و به بررسی و نقد دیدگاه برخی از فرق کلامی نظیر معتزله، اشاعره و جبریه پرداخته است. در ادامه  موضوع وحدت وجود را مطرح کرده و در جهت اثبات آن دلایلی را ذکر کرده است.
 ==پانویس ==