۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علامه حلى' به 'علامه حلى'
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR13485J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
جز (جایگزینی متن - 'علامه حلى' به 'علامه حلى') |
||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
مؤلف براين باور است كه انتظار، توقع است و انسانى كه منتظر است، توقعى بيش از آنچه هست دارد و براى اين توقع به آمادگى مى‌پردازد. انسان منتظر با ديدگاهى كه درباره انسان از اسلام گرفته، به آنچه هست راضى نيست و به آنچه بايد باشد مى‌انديشد. | مؤلف براين باور است كه انتظار، توقع است و انسانى كه منتظر است، توقعى بيش از آنچه هست دارد و براى اين توقع به آمادگى مى‌پردازد. انسان منتظر با ديدگاهى كه درباره انسان از اسلام گرفته، به آنچه هست راضى نيست و به آنچه بايد باشد مى‌انديشد. | ||
در اين بخش، چند حكايت از ملاقات برخى بزرگان و علما از جمله ابوالحسن ابى‌بغل، علامه | در اين بخش، چند حكايت از ملاقات برخى بزرگان و علما از جمله ابوالحسن ابى‌بغل، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، بحرالعلوم با حضرت ولى‌عصر(عج) و نيز حكايت بناى مسجد جمكران به تفصيل نقل شده است. | ||
نقش ايران در زمينه‌سازى حكومت امام زمان(ع)، وجود تنوع در ياران حضرت موعود(عج)، خراسانى و شعيب بن صالح، ويژگى‌هاى دولت و حكومت مهدى(ع) از جمله تبلور كرامت انسان، محو كفر و شكوفايى باور، قضاوت در پرتو دانش داودى(ع) و نيز آثار چنين حكومتى همچون بالندگى و شكوفايى عقل از ديگر مباحث اين بخش است.در پايان مى‌توان گفت كه اين اثر، تحقيقى است فشرده و خلاصه از ديدگاه‌هاى مختلف اديان و ملل در زمينه اميد به رهايى بشريت از ظلم و تجاوز و تاريكى‌ها به سوى نور و آسايش. | نقش ايران در زمينه‌سازى حكومت امام زمان(ع)، وجود تنوع در ياران حضرت موعود(عج)، خراسانى و شعيب بن صالح، ويژگى‌هاى دولت و حكومت مهدى(ع) از جمله تبلور كرامت انسان، محو كفر و شكوفايى باور، قضاوت در پرتو دانش داودى(ع) و نيز آثار چنين حكومتى همچون بالندگى و شكوفايى عقل از ديگر مباحث اين بخش است.در پايان مى‌توان گفت كه اين اثر، تحقيقى است فشرده و خلاصه از ديدگاه‌هاى مختلف اديان و ملل در زمينه اميد به رهايى بشريت از ظلم و تجاوز و تاريكى‌ها به سوى نور و آسايش. | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۸: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||