إيضاح المقصود من وحدة الوجود: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR92534J1.jpg | عنوان =إيضاح المقصود من وحدة الوجود | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل (نویسنده) حصریه، عزه (محقق) |زبان | زبان =عربی | کد کنگره =‏/ن2الف9 / 286/2 BP | موضوع = |ناشر | ناشر =...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
}}
}}
   
   
'''ایضاح المقصود من وحدة الوجود'''  نوشته عبد الغنی بن اسماعیل  تابلسی(1050-  1143ق) ازعرفا و صوفیان پیرو طریقه‌ی نقشبندیه قادریه و حنفی مذهب است. <ref> مرادى، محمد خليل بن على ، ج‏3، ص 36 </ref> موضوع اثر تصوف و عرفان است و توسط عزه حصریه تحقیق شده است.
'''ایضاح المقصود من وحدة الوجود'''  نوشته عبد الغنی بن اسماعیل  تابلسی(1050-  1143ق) ازعرفا و صوفیان پیرو طریقه‌ی نقشبندیه قادریه و حنفی مذهب است؛ <ref> مرادى، محمد خليل بن على ، ج‏3، ص 36 </ref> در بررسی وحدت وجود که توسط عزه حصریه تحقیق شده است.


نوشتار حاضر رساله‎ای مختصر در واکاوی مراد عرفای راستین از وحدت وجود و بیان درستی سخن آنان،  نقد دیدگاه مخالفان و انکار بر مدعیان تصوف در این خصوص است. <ref> متن، ص 6 </ref>
نوشتار حاضر رساله‌ه‎ای مختصر در واکاوی مراد عرفای راستین از وحدت وجود و بیان درستی سخن آنان،  نقد دیدگاه مخالفان و انکار بر مدعیان تصوف در این خصوص است. <ref> متن، ص 6 </ref>


نویسنده بعد از تاکید براینکه مراد از وحدت وجود مفهومی است مورد اتفاق علمای اسلام و برگرفته از دین است، به شرح مقصود از اصطلاح وجود نزد عرفا و متصوفه پرداخته و به نظر متکلمان درباره  وجود اشاره کرده و آن مور بررسی و نقد قرار داده است. وی سپس سخن خود را در موضوع وحدت وجود پی‌گیری کرده و دیدگاه متکلمان و عرفا  را در این خصوص بیان کرده و نظر مدعیان عرفان و تصوف در این موضوع را به چالش کشیده است.
نویسنده بعد از تاکید براینکه مراد از وحدت وجود مفهومی است مورد اتفاق علمای اسلام و برگرفته از دین است، به شرح مقصود از اصطلاح وجود نزد عرفا و متصوفه پرداخته و به نظر متکلمان درباره  وجود اشاره کرده و آن را مورد بررسی و نقد قرار داده است. وی سپس سخن خود را در موضوع وحدت وجود پی‌گیری کرده و دیدگاه متکلمان و عرفا  را در این خصوص بیان کرده و نظر مدعیان عرفان و تصوف در این موضوع را به چالش کشیده است.


در  ذیل اثر نوشته‌ای از مصطفی کمال بن محمد شریف دمشقی(1263-1317ق)  عالم و ادیب صوفی<ref> مرعشلى، يوسف‏.، ج‏2، ص: 1606 </ref> مشتمل بر مباحثی در کلام و عرفان است. بخش اول تحت عنوان اراده جزئیه، اختیار و کسب است و بخش دوم آن با عنوان وحدت وجود و علل و اسباب مطرح شده است. نویسنده در آغاز مساله اختیار به بحث گذاشته و به بررسی و نقد دیدگاه برخی از فرق کلامی نظیر معتزله، اشاعره و جبریه پرداخته است. در ادامه از موضوع وحدت وجود را مطرح کرده و در جهت اثبات آن دلایلی را ذکر کرده است.
در  ذیل اثر نوشته‌ای از مصطفی کمال بن محمد شریف دمشقی(1263-1317ق)  عالم و ادیب صوفی<ref> مرعشلى، يوسف‏.، ج‏2، ص: 1606 </ref> مشتمل بر مباحثی در کلام و عرفان است. بخش اول تحت عنوان اراده جزئیه، اختیار و کسب است و بخش دوم آن با عنوان وحدت وجود و علل و اسباب مطرح شده است. نویسنده در آغاز مساله اختیار را به بحث گذاشته و به بررسی و نقد دیدگاه برخی از فرق کلامی نظیر معتزله، اشاعره و جبریه پرداخته است. در ادامه موضوع وحدت وجود را مطرح کرده و در جهت اثبات آن دلایلی را ذکر کرده است.


==پانویس ==
==پانویس ==
۱٬۵۹۵

ویرایش