غرائب التفسير و عجائب التأويل: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۳: خط ۳۳:
[[کرمانی، محمود بن حمزه|کرمانی]] در این اثر، غرائب و عجایب در تفسیر و تأویل قرآن کریم را گرد آورده است. وی در مقدمه‌ می‌نویسد: «فإن اکثر العلماء و المتعلمین فی زماننا یرغبون فی غرائب تفسیر القرآن و عجائب تأویله و یمیلون الی المشکلات المعضلات من أقاویله فجمعت فی کتابی هذا منها ما أقدر أن فیه مقنعا لرغبتهم».<ref>ر.ک: همان، ج1، ص50-51</ref> یعنی اکثر علما و فرهیختگان عصر ما به تفسیر غرایب قرآن و شگفتی‌های تفسیر، و مشکلات و معضلات اقوال آن گرایش دارند؛ بدین‌جهت در این کتاب مقداری از این موارد را به قدر توان در راستای برآوردن خواسته آن‌ها گردآوری کرده‌ام.  
[[کرمانی، محمود بن حمزه|کرمانی]] در این اثر، غرائب و عجایب در تفسیر و تأویل قرآن کریم را گرد آورده است. وی در مقدمه‌ می‌نویسد: «فإن اکثر العلماء و المتعلمین فی زماننا یرغبون فی غرائب تفسیر القرآن و عجائب تأویله و یمیلون الی المشکلات المعضلات من أقاویله فجمعت فی کتابی هذا منها ما أقدر أن فیه مقنعا لرغبتهم».<ref>ر.ک: همان، ج1، ص50-51</ref> یعنی اکثر علما و فرهیختگان عصر ما به تفسیر غرایب قرآن و شگفتی‌های تفسیر، و مشکلات و معضلات اقوال آن گرایش دارند؛ بدین‌جهت در این کتاب مقداری از این موارد را به قدر توان در راستای برآوردن خواسته آن‌ها گردآوری کرده‌ام.  


ایشان اضافه بر آن، الفاظ آیات را به‌طور مختصر معنا می‌کند و تصریح دارد که به آیات ظاهره، وجوه معروف، اسباب نزول و قصص در این تفسیر نپرداخته و آن‌ها را به در «لسان التفسیر» مطرح کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص88</ref>.  
ایشان اضافه بر آن، الفاظ آیات را به‌طور مختصر معنا می‌کند و تصریح دارد که به آیات ظاهره، وجوه معروف، اسباب نزول و قصص در این تفسیر نپرداخته و آن‌ها را در «لسان التفسیر» مطرح کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص88</ref>.  


از خلال تألیفات نویسنده در تفسیر و دیگر علوم قرآنی، معلوم می‌شود که او این کتاب را پس از کتاب «لباب التفاسیر» و «البرهان فی متشابه القرآن» و «النهایة فی شرح الغایة» نوشته است.<ref>ر.ک: همان، ج1، ص51</ref> از این رو این کتاب متضمن خلاصه آرای او در تفسیر و خلاصه جمع‌بندی او از بزرگان ائمه اهل سنت در تفسیر و دیگر علوم، است.<ref>ر.ک: همان، ج1، ص52</ref>
از خلال تألیفات نویسنده در تفسیر و دیگر علوم قرآنی، معلوم می‌شود که او این کتاب را پس از کتاب «لباب التفاسیر» و «البرهان فی متشابه القرآن» و «النهایة فی شرح الغایة» نوشته است.<ref>ر.ک: همان، ج1، ص51</ref> از این رو این کتاب متضمن خلاصه آرای او در تفسیر و خلاصه جمع‌بندی او از بزرگان ائمه اهل سنت در تفسیر و دیگر علوم، است.<ref>ر.ک: همان، ج1، ص52</ref>
۱٬۵۹۲

ویرایش