۳۷
ویرایش
افزودن ترجمه
بدون خلاصۀ ویرایش |
(افزودن ترجمه) |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
این کتاب با نامهای «عجائب القرآن»، «عجائب و الغرائب» و بالعکس، «العجائب فی تفسیر القرآن الکریم» و... نیز شناخته می‌شود.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص47</ref> | این کتاب با نامهای «عجائب القرآن»، «عجائب و الغرائب» و بالعکس، «العجائب فی تفسیر القرآن الکریم» و... نیز شناخته می‌شود.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص47</ref> | ||
همانطور که از نام کتاب هم پیداست، [[کرمانی، محمود بن حمزه|کرمانی]] در این اثر، غرائب و عجایب در تفسیر و تأویل قرآن کریم را گرد آورده است. خود وی در مقدمه‌اش بر کتاب می‌نویسد: «فإن اکثر العلماء و المتعلمین فی زماننا یرغبون فی غرائب تفسیر القرآن و عجائب تأویله و یمیلون الی المشکلات المعضلات من أقاویله فجمعت فی کتابی هذا منها ما أقدر أن فیه مقنعا لرغبتهم».<ref>ر.ک: همان، ج1، ص50-51</ref> | همانطور که از نام کتاب هم پیداست، [[کرمانی، محمود بن حمزه|کرمانی]] در این اثر، غرائب و عجایب در تفسیر و تأویل قرآن کریم را گرد آورده است. خود وی در مقدمه‌اش بر کتاب می‌نویسد: «فإن اکثر العلماء و المتعلمین فی زماننا یرغبون فی غرائب تفسیر القرآن و عجائب تأویله و یمیلون الی المشکلات المعضلات من أقاویله فجمعت فی کتابی هذا منها ما أقدر أن فیه مقنعا لرغبتهم».<ref>ر.ک: همان، ج1، ص50-51</ref> یعنی اکثر علما و فرهیختگان عصر ما به تفسیر غرایب قرآن و شگفتی های تفسیر، و مشکلات و معضلات اقوال آن گرایش دارند؛ لذا در این کتاب مقداری از این موارد را به قدر توان در راستای برآوردن خواسته آنها گردآوری کرده‌ام. | ||
از خلال تألیفات نویسنده در تفسیر و دیگر علوم قرآنی، معلوم می‌شود که او این کتاب را پس از کتاب «لباب التفاسیر» و «البرهان فی متشابه القرآن» و «النهایة فی شرح الغایة» نوشته است.<ref>ر.ک: همان، ج1، ص51</ref> از این رو این کتاب متضمن خلاصه آرای او در تفسیر و خلاصه جمعبندی او از کبار ائمه اهل سنت در تفسیر و دیگر علوم، است.<ref>ر.ک: همان، ج1، ص52</ref> | از خلال تألیفات نویسنده در تفسیر و دیگر علوم قرآنی، معلوم می‌شود که او این کتاب را پس از کتاب «لباب التفاسیر» و «البرهان فی متشابه القرآن» و «النهایة فی شرح الغایة» نوشته است.<ref>ر.ک: همان، ج1، ص51</ref> از این رو این کتاب متضمن خلاصه آرای او در تفسیر و خلاصه جمعبندی او از کبار ائمه اهل سنت در تفسیر و دیگر علوم، است.<ref>ر.ک: همان، ج1، ص52</ref> | ||