أساليب الطلب عند النحويين و البلاغيين: تفاوت میان نسخه‌ها

أساليب الطلب عند النحويين و البلاغيين (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۰

۳٬۷۳۶ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

A-esmaili

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۵٬۵۲۱

ویرایش

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-لطفا از اینجا شروع به نوشتن کنید.
+'''اسالیب الطلب عند النحویین و البلاغیین''' تألیف قیس اسماعیل اوسی (معاصر)، با موضوع اسالیب طلب در علم نحو تحقیق مفیدی با استناد به آراء و دیدگاه‌های دانشمندان ادب عربی به‌دست داده است.
+اولین فصل کتاب به معرفی علم نحو و معانی اختصاص یافته است. نویسنده به جهت آنکه خواننده حقیقت و قوت ارتباط بین نحو و معانی را درک کند، آراء بعضی از نحویون چون سیبویه (متوفی 180ق) در «الکتاب»، المبرد (متوفی 285ق) در «المقتضب»،  ابن جنی (متوفی 392ق) در «الخصائص» و احمد بن فارس (متوفی 395ق) در «الصحابی» را مورد مداقه قرار داده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص34-27</ref>‏
+در فصل دوم، اسلوب امر مطرح شده است. با مراجعه به کتب نحوی متأخر بحث مستقلی درباره اسلوب امر نمی‌یابیم. بلکه مباحث آن در ابواب پراکنده بحث شده است؛ صیغه امر مخاطب (اِفعَل) در ضمن موضوع معرب و مبنی و صیغه امر غیر مخاطب (لِیفعَل) در ضمن عوامل جزم بحث شده است. اما با مراجعه به کتاب سیبویه، خواهیم دید که باب جداگانه‌ای با عنوان «باب امر و نهی» ذکر کرده که مشتمل بر دقیق‌ترین مباحث متعلق به اسلوب امر است.<ref>ر.ک: همان، ص84-83</ref>‏
+در بحث از اسلوب نداء در فصل سوم، ابتدا تعریف لغوی و اصطلاحی نداء مطرح شده است. نداء اگرچه در کلام عرب فراوان به کار می‌رود، اما مقصود بالذات نیست؛ بلکه برای تنبیه مخاطب نسبت به کلامی است که بعد از آن می‌آید. در قرآن کریم نداء غالباً همراه با امر و نهی است؛ گاه نیز همراه جمله خبریه که به دنبالش جمله امریه می‌آید یا همراه جمله استفهامیه می‌آید.<ref>ر.ک: همان، ص 219-218</ref>‏
+در چهارمین فصل از استفهام سخن رفته و  اینکه معنای لغوی و اصطلاحی آن یکی است: «طلب فهم». البته برخی نیز آن را «طلب حصول صورت شیء در ذهن» دانسته‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص307</ref>‏ اکثر استفهامات قرآن کریم نیاز به جواب ندارد، ابوحیان در رابطه با آیه «فکیف اذا جمعناهم لیوم لا ریب فیه» می‌گوید: این استفهام نیاز به جواب ندارد. و اکثر استفهامات قرآن همینگونه است؛ چراکه از سوی خداوند آگاه به غیب و شهادت است و استفهام خداوند متعال از باب توبیخ و نکوهش است.<ref>ر.ک: همان، ص309</ref>
+در آخرین فصل، چهار اسلوب دیگر که برای طلب به‌کار می‌رود مورد بررسی قرار گرفته است: اسالیب نهی، عرض و تحضیض، تمنی و ترجی. در خاتمه نیز در شانزده برخی نکات مطرح شده و یا به تعبیر نویسنده قواعد نحو از برخی اشکالات خلاصی یافته است.<ref>ر.ک: همان، ص587</ref>
 ==پانویس ==
 <references/>
 ==منابع مقاله==
+مقدمه و متن کتاب.
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:فاقد مقاله]]
+[[رده:مقالات مهر 01 موسوی]]
+[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
+[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]