۱٬۹۱۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
البته در متولی کتابة السر شروطی واجب بوده که کفایت ادبی، امانت، صدق نصیحت و مشورت، رعایت آداب سخن گفتن در مجالس ملوک و پیشوایان از آن جمله است.<ref>ر.ک: همان، ص163</ref> کتابت انشاء در عصر اول از دولت مملوکیه به درجهای رسید که برای آن اصول و مصطلحات و نظمی مقرر شد؛ لذا مکاتبات و نامهها با وجود اختلاف انواع، مطابق با قواعد و قالبهای معینی نوشته میشد. هر کدام از جهت افتتاح یا ذکر القاب مخاطب نامه یا نوع دعایی که در صدر نامه یا پایان آن نوشته میشد، یا نوع نشان سلطانی، اصطلاحات خاصی داشته است.<ref>ر.ک: همان، ص166</ref> | البته در متولی کتابة السر شروطی واجب بوده که کفایت ادبی، امانت، صدق نصیحت و مشورت، رعایت آداب سخن گفتن در مجالس ملوک و پیشوایان از آن جمله است.<ref>ر.ک: همان، ص163</ref> کتابت انشاء در عصر اول از دولت مملوکیه به درجهای رسید که برای آن اصول و مصطلحات و نظمی مقرر شد؛ لذا مکاتبات و نامهها با وجود اختلاف انواع، مطابق با قواعد و قالبهای معینی نوشته میشد. هر کدام از جهت افتتاح یا ذکر القاب مخاطب نامه یا نوع دعایی که در صدر نامه یا پایان آن نوشته میشد، یا نوع نشان سلطانی، اصطلاحات خاصی داشته است.<ref>ر.ک: همان، ص166</ref> | ||
شهابالدین احمد بن محییالدین بن فضل الله موسوعه علمی «مسالک الابصار فی ممالک الامصار» را در خدمت کتّاب الانشاء نوشت. همچنین «التعریف بالمصطلح الشریف» را نیز به عنوان راهنمایی موجزی برای کتّاب دیوان انشاء نوشت تا راهنمای هر فردی باشد که در دیوان بهکار گرفته میشود .<ref>ر.ک: همان، ص167</ref> | شهابالدین احمد بن محییالدین بن فضل الله موسوعه علمی «مسالک الابصار فی ممالک الامصار» را در خدمت کتّاب الانشاء نوشت. همچنین «التعریف بالمصطلح الشریف» را نیز به عنوان راهنمایی موجزی برای کتّاب دیوان انشاء نوشت تا راهنمای هر فردی باشد که در دیوان بهکار گرفته میشود .<ref>ر.ک: همان، ص167</ref> | ||
فهرست محتوا و کتابنامه در پایان کتاب آمده است. | فهرست محتوا و کتابنامه در پایان کتاب آمده است. | ||