۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'آيت‌الله سبحانى' به 'آيت‌الله سبحانى'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'آيت‌الله سبحانى' به 'آيت‌الله سبحانى') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
آيت‌الله سبحانى در دو اثر تفسيرى خويش، مسائل اعتقادى را به قرآن عرضه كرده است. به تعبير ديگر وى با مطالعه و بررسى قرآن، مسائل و ديدگاه‌هاى اعتقادى شيعه را براساس قرآن و با تفسير اهل بيت(ع) در اين دو كتاب، استنباط و استخراج كرده است. | [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت‌الله سبحانى]] در دو اثر تفسيرى خويش، مسائل اعتقادى را به قرآن عرضه كرده است. به تعبير ديگر وى با مطالعه و بررسى قرآن، مسائل و ديدگاه‌هاى اعتقادى شيعه را براساس قرآن و با تفسير اهل بيت(ع) در اين دو كتاب، استنباط و استخراج كرده است. | ||
آيت‌الله سبحانى علاوه بر مفسر و متكلم بودن، مورخ خوبى نيز به شمار مى‌رود لذا در اين اثر جاهايى كه مسائل تاريخى وجود داشت آنها را طرح و تحليل مى‌كند. همچنين به ادبيات عرب و زبان عربى معاصر بسيار مسلط است به‌طورى‌كه مباحث ادبى و تحليل‌هاى ادبى در اين كتاب به چشم مى‌خورد. | [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت‌الله سبحانى]] علاوه بر مفسر و متكلم بودن، مورخ خوبى نيز به شمار مى‌رود لذا در اين اثر جاهايى كه مسائل تاريخى وجود داشت آنها را طرح و تحليل مى‌كند. همچنين به ادبيات عرب و زبان عربى معاصر بسيار مسلط است به‌طورى‌كه مباحث ادبى و تحليل‌هاى ادبى در اين كتاب به چشم مى‌خورد. | ||
وى در مقايسه دو اثر تفسيرى خود مى‌گويد: اين‌گونه نيست كه اين دو اثر ترجمه‌اى از هم باشند؛ يعنى بحث‌ها عين هم نيست، بلكه من سعى كرده‌ام كه مباحث مختلف باشد. بعضى جاها در بعضى از مجلدات مشابهت‌هايى هست؛ مثلاً مسئله معاد هم در مفاهيم‌القرآن و هم در منشور جاويد است. مباحث مربوط به شخصيت پيامبر اكرم(ص) و تاريخ پيامبر اكرم(ص) در هر دو كتاب آمده، البته تفاوت‌هايى دارد و بعضى از مباحث اساساً مختلف است؛ براى نمونه مباحث مربوط به اسماء و صفات الهى آن‌گونه كه در مفاهيم‌القرآن آمده است -به‌طورى كه جداگانه در يك جلد از آن بحث شده است- به اين شكل در منشور جاويد نيست و همچنين اختلاف‌هايى از حيث موضوعات بين اين دو اثر وجود دارد. | وى در مقايسه دو اثر تفسيرى خود مى‌گويد: اين‌گونه نيست كه اين دو اثر ترجمه‌اى از هم باشند؛ يعنى بحث‌ها عين هم نيست، بلكه من سعى كرده‌ام كه مباحث مختلف باشد. بعضى جاها در بعضى از مجلدات مشابهت‌هايى هست؛ مثلاً مسئله معاد هم در مفاهيم‌القرآن و هم در منشور جاويد است. مباحث مربوط به شخصيت پيامبر اكرم(ص) و تاريخ پيامبر اكرم(ص) در هر دو كتاب آمده، البته تفاوت‌هايى دارد و بعضى از مباحث اساساً مختلف است؛ براى نمونه مباحث مربوط به اسماء و صفات الهى آن‌گونه كه در مفاهيم‌القرآن آمده است -به‌طورى كه جداگانه در يك جلد از آن بحث شده است- به اين شكل در منشور جاويد نيست و همچنين اختلاف‌هايى از حيث موضوعات بين اين دو اثر وجود دارد. | ||