۱۴۶٬۹۰۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR14818J1.jpg | | تصویر =NUR14818J1.jpg | ||
| عنوان = حسن و قبح عقلی | | عنوان = حسن و قبح عقلی | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = پایههای اخلاق جاودان، زیر بنای مسائل کلامی | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/س2ح5 219/7 BP | ||
| موضوع =اخلاق - فلسفه - اخلاق اسلامی - خیر و شر (اسلام) | | موضوع =اخلاق - فلسفه - اخلاق اسلامی - خیر و شر (اسلام) | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسه امام صادق | | ناشر = مؤسسه امام صادق علیهالسلام | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر = 1382ش | | سال نشر = 1382ش | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''حسن و قبح عقلی'''، تقریرات درسهای جعفر سبحانی(1308ش) است که به دست علی ربانی گلپایگانی(1334ش) | '''حسن و قبح عقلی'''، تقریرات درسهای [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانی]](1308ش) است که به دست [[ربانی گلپایگانی، علی|علی ربانی گلپایگانی]](1334ش) انجامشده است. | ||
این درسها پس از ایراد در جمع فضلای حوزه علمیه قم در انجمن حکمت و فلسفه مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی در تهران نیز بهطور فشرده ارائهشده است. | |||
این کتاب مسئلۀ نیکی و زشتی را در کارهای آدمی بررسی میکند و اینکه معیار بازشناسی کارهای پسندیده از کارهای ناپسند چیست. همچنین به ربط بایدها و نبایدهای اخلاقی با هستها و نیستهای فلسفی میپردازد.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 6-5</ref> | |||
یازده فصل اول کتاب، | یازده فصل اول کتاب، مسئله حسن و قبح را از دیدگاه کلام اسلامی ارزیابی نموده است که مشتمل بر بیان تاریخ، مقدمات، دلایل و نتایج حسن و قبح عقلی هست. در فصول بعد موضوعات چگونگی ارتباط حکمت عملی با حکمت نظری، نسبیگرایی اخلاقی بر مبنای اصل حرکت و تکامل، حسن و قبح از دیدگاه حکیم اسلامی علامه طباطبائی و نگاهی گذرا به مبانی اخلاقی در برخی مکاتب غربی بررسیشده است. | ||
در فصل چهاردهم کتاب حسن و قبح عقلی، نخست آرای مختلف دربارۀ نحوه ارتباط حکمت عملی و نظری | در فصل چهاردهم کتاب حسن و قبح عقلی، نخست آرای مختلف دربارۀ نحوه ارتباط حکمت عملی و نظری ارزیابیشده است. سپس، اشکال محقق مظفر بر مؤلف جامع السعادات و اشکال مؤلف کتاب کاوشهای عقل عملی -مهدی حائری یزدی- بر صاحب محاکمات مردود دانسته شده است و پس از بیان نظریه خاص استاد سبحانی دراینباره و نیز در پاسخ اشکال هیوم، نظریه مطرحشده در کاوشهای عقل عملی، نقل و نقد گردیده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 231-183</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۱: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات شهریور 01 هاشمی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | |||
[[رده:الهیات (توحید)]] | |||
[[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]] | |||