الحكيم الترمذي و إتجهاته الذوقية: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

الحكيم الترمذي و إتجهاته الذوقية (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۰

۳٬۹۴۷ بایت اضافه‌شده ، ۱۷ سپتامبر

جز

جایگزینی متن - ' ' به ''

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۷٬۰۹۷

ویرایش

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 |زبان
 | زبان = عربی
 | کد کنگره =
 | موضوع =
 |ناشر
@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-لطفا از اینجا شروع به نوشتن کنید.
+'''الحکیم الترمذی و اتجاهاته الذوقیة'''اثری از [[عبدالله‌، وجیه‌ احمد|وجیه احمد عبد الله]](معاصر) است که در موضوعتصوف و عرفان (تراجمو شخصیت شناسی) تألیف شده است.
+نوشتار فرارو به شخصیت‌شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. <ref> مقدمه، ص 9 </ref>
+ساختار کتاب در شش بخش و خاتمه تنظیم شده است. بخش اول به شخصیت‌شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] اختصاص یافته و از آثار علمی و استادان و شاگردان وی و برخی مطالب دیگر با تکیه بر منابع سیره و تراجم سخن به میان آمده است. در بخش دوم به حیات فرهنگی دوران [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] پرداخته و پیرامون تصوف در آن دوره و دیدگاه وی نسبت به فرق اسلامی به ویژهنظر وی راجع به ملامتیه ذکر شده است. در ادامه تاثر حیکم ترمذی از فرهنگ‌های غالب عصر خود توضح داده شده است. روش [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] و مهم‌ترین نظریه‌های وی با تکیه بر نوشته‌های او مطالب بخش سوم را تشکیل می‌دهد. نویسنده بحث ویژه‌ای را به احوال و مقامات اختصاص داده و از روش ذوقی وی در این باره سخن گفته است سپس به بیان اندیشه ولایت و دیدگاه وی در این خصوص و نقد مخالفانش پرداخته است. در ادامه این بخش از نبوت سخن به میان آمده و به تعریف نبی و نبوت از منظر برخی صوفیان و متکلمان و همچنین نگاه [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] راجع به آن پرداخته شده است. در بخش چهارمموضوع بندی علوم توسط ترمذی ذکر شده و از علم ظاهر و باطن و تقسیمات علم، علم اسماء و حروف و علم قالب و مسائل پیرامون آن‌ها سخن رفته است. در بخش پنجم حقیقت نفس، اربتاط نفس با هوی، تأثیر شر و رابطه آن با نفس بیان شده و بحثی در خصوص ریاضت و مجاهدت نفس مطرح شده است. در ادامه ملکات انسانی از منظر [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد توجه قرار گرفته و دربحثی ویژه درباره روح، عقل و قلب به دیدگاهوی در این خصوصاشاره شده است. در بخش ششم و پایانی نظریه معرفت نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد بررسی قرار گرفته که آغازگر آن موضوع ذوق از نگاه وی به شکل خاص و صوفیه به شکل عام است. در ادامه مفهوم معرفت و راه‌های آن نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] ذکر شده و در پایان اثر اندیشه نور معرفت مطرح شده است. <ref> رک: همان، ص 9-11</ref>
 ==پانویس ==
 <references/>
 ==منابع مقاله==
+مقدمه و متن.
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:فاقد مقاله]]
+[[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]
+[[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]
+[[رده:دارای صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1401]]