۱۴۶٬۰۶۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Alphabetit (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR17828J1.jpg | عنوان = طور سینین | عنوانهای دیگر = در...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی - فارسی | | زبان = عربی - فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ن6ط9 272/7 BP | ||
| موضوع =باطل السحر - دعا - | | موضوع =باطل السحر - دعا - تأثیر | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = نشر بقية الله (عج) | | ناشر = نشر بقية الله(عج) | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر = 1382ش | | سال نشر = 1382ش | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''طور سینین'''، به قلم [[نصراللهی بروجردی، محمدابراهیم|محمدابراهیم نصراللهی بروجردی]] (معاصر)، در بررسی علوم غریبه، سحر و رفع چشمزخم از دیدگاه روایات و علمای شیعه، به زبان فارسی است. | |||
==پانویس == | |||
در فصل اول، سحر و ساحری در روایات شیعه مورد مطالعه قرار گرفته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>. [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] علوم سیمیا، لیمیا، هیمیا، ریمیا و کیمیا را از جمله علوم خفیه دانستهاند. همچنین علوم اعداد و اوفاق، هیپنوتیزم و احضار روح را نیز ملحق به این علوم میدانند<ref>ر.ک: همان، ص18-15</ref>. | |||
در فصل دوم در دفع سحر، اذکار و ادعیهای در 38 «نسخه» ذکر شده است؛ بهعنوان مثال نسخه بیستویکم برای ابطال سحر از کتاب «[[الكلم الطيب]]» مرحوم [[مدنی، سید علیخان|سید علیخان مدنی]] از علمای بزرگ شیعه نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>. | |||
در فصل سوم، دیدگاه صاحبنظران درباره چشمزخم مطرح شده است. در ابتدا دیدگاه ائمه اطهار(ع) درباره آن نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص49</ref>. [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلی سینا]]، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]]، [[قائنی، کافی بن محتشم|حکیم قائنی]] و [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] همگی تأثیرات چشمزخم را تأیید کردهاند. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در توضیح سبب تأثیر چشمزخم مینویسد: «معنی این کلام آن است که آن شخص صاحب نفس شریره، شتری را از باب مثال میبیند و او را چنان مستحسن و خیالانگیز میپندارد که از وی در شگفتی فرو میرود، ناگهان به علت دنائت نفس قوی و خبیثش سقوط کردن و بر روی خاک افتادن شتر را در نفس خویش به قوه واهمه تصور میکند و در نتیجه بدن شتر از ناحیه قوه واهمه آن شخص منفعل و متأثر میگردد و فیالحال بر روی زمین میغلتد و احیاناً میمیرد»<ref>ر.ک: همان، ص53-52</ref>. | |||
در چهارمین فصل، ادعیه و احرازی در دفع چشمزخم مطرح شده است. صدقه، قربانی و عقیقه علاوه بر اینکه در دفع آفات و گرفتاریها مؤثرند، در دفع چشمزخم از جان و مال و فرزندان آدمی هم مؤثر و مفیدند. بر اساس تجربههای مکرر، سوزاندن گاهبهگاه اسپند و کندر در محیط خانه یا محل کار نیز برای دفع بلا و چشمزخم سودمند است<ref>ر.ک: همان، ص59</ref>. در این فصل نیز سیزده نسخه در دفع چشمزخم مطرح شده است. | |||
حسن ختام مباحث کتاب، دعای جوشن صغیر است. مرحوم [[کفعمی، ابراهیم بن علی|کفعمی]] در حاشیه [[البلد الأمين|بلد الامین]]، فرموده که این دعایی است رفیعالشأن و عظیمالمنزله و برای نابودی دشمن بسیار مؤثر است. این دعا در [[مهج الدعوات و منهج العبادات|مهج الدعوات]] [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]] نیز نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص71</ref>. | |||
==پانویس== | |||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
متن کتاب. | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:سیرت نبوی]] | ||
[[رده:فاطمه زهراء(ع)]] | |||
[[رده:امام علی(ع)]] | |||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:آداب و رسوم]] | |||
[[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | |||
[[رده:مقالات آبان 01 موسوی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]] | |||