مراتب السير و السلوک إلی الله: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:
'''مراتب السير و السلوک إلي الله''' نوشته [[حیدری، سید کمال|سید کمال حیدری]] در سیر و سلوک به سوی خدا
'''مراتب السير و السلوک إلي الله''' نوشته [[حیدری، سید کمال|سید کمال حیدری]] در سیر و سلوک به سوی خدا
   
   
مهمترین حقیقت در آفرینش انسان، ترکیب انسان از عقل، شهوت و غرائز می‌باشد. پس انسان به تنهایی می‌تواند در نردبان هستی و علم الهی به درجاتی دست یابد که مقرب‌ترین فرشتگان هم نمی‌توانند به‌آن برسند و آن زمانی است که عقل انسان بر شهوتش غلبه کند، همچنان که این مصداق کاملترین انسان یعنی رسول مکرم اسلام(ص) است.
مهم‌ترین حقیقت در آفرینش انسان، ترکیب انسان از عقل، شهوت و غرائز می‌باشد. پس انسان به تنهایی می‌تواند در نردبان هستی و علم الهی به درجاتی دست یابد که مقرب‌ترین فرشتگان هم نمی‌توانند به‌آن برسند و آن زمانی است که عقل انسان بر شهوتش غلبه کند، هم‌چنان که این مصداق کامل‌ترین انسان یعنی رسول مکرم اسلام(ص) است.
جنبه دیگر در کارنامه وجودی انسان سیر نزولی و انحطاط است که گاه آدمی را از مرتبه چهارپایان نیز پائین‌تر می‌برد.<ref>ر.ک: حسن، طلال، ص7</ref>
جنبه دیگر در کارنامه وجودی انسان سیر نزولی و انحطاط است که گاه آدمی را از مرتبه چهارپایان نیز پائین‌تر می‌برد.<ref>ر.ک: حسن، طلال، ص7</ref>
   
   
خلاصه آنچه در این رساله آمده دعوت به تفکر در این مسیری است که آدمی بر آن قدم می‌نهد و حرکت بر مسیر فطرتی است که دعوت انبیاء و رسولان و کتابهای آسمانی بر آن مدار است. البته باید بدانیم که حرکت در مسیر خداوند متعال مرکب از فعل و ترک است. اما فعل و عمل روی آوردن به سوی خداوند متعال است و اما ترک، عدم توجه به غیر او است. این دو امر ملازم یکدیگرند و از هم تفکیک ناپذیرند که از طریق آنها علم واقعی حاصل می‌شود.<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>  
خلاصه آنچه در این رساله آمده دعوت به تفکر در این مسیری است که آدمی بر آن قدم می‌نهد و حرکت بر مسیر فطرتی است که دعوت انبیاء و رسولان و کتابهای آسمانی بر آن مدار است. البته باید بدانیم که حرکت در مسیر خداوند متعال مرکب از فعل و ترک است. اما فعل و عمل روی آوردن به سوی خداوند متعال است و اما ترک، عدم توجه به غیر او است. این دو امر ملازم یکدیگرند و از هم تفکیک ناپذیرند که از طریق آن‌ها علم واقعی حاصل می‌شود.<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>  


عمده مباحث این کتاب در نگاه اول، سلسله مباحث اسفار عملی -نه علمی- اربعه‌ای می‌باشد که در فصل اول به صورت مفصل بیان شده است.
عمده مباحث این کتاب در نگاه اول، سلسله مباحث اسفار عملی -نه علمی- اربعه‌ای می‌باشد که در فصل اول به صورت مفصل بیان شده است.
خط ۴۲: خط ۴۲:
فصل اول: اسفار عملی اربعه<ref>ر.ک: همان، ص61</ref>
فصل اول: اسفار عملی اربعه<ref>ر.ک: همان، ص61</ref>
فصل دوم: اسفار عقلی اربعه<ref>ر.ک: همان، ص203</ref>
فصل دوم: اسفار عقلی اربعه<ref>ر.ک: همان، ص203</ref>




۶۷۶

ویرایش