۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفوائد الجسام علی قواعد ابن عبدالسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۱
، ۲ سپتامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
| پدیدآوران =[[منیار، محمد یحیی بلال]] (محقق) | | پدیدآوران =[[منیار، محمد یحیی بلال]] (محقق) | ||
[[ ندوی، علی احمد]] (مقدمه‌نويس) | [[ ندوی، علی احمد]] (مقدمه‌نويس) | ||
[[بلقینی، عمر بن رسلان]] (نویسنده) | [[بلقینی، عمر بن رسلان]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =ب8م7 / 147/4 BP | | کد کنگره =ب8م7 / 147/4 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =قطر. وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. الإدارة العامة للأوقاف | | ناشر =قطر. وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. الإدارة العامة للأوقاف | ||
| مکان نشر =قطر | | مکان نشر =قطر | ||
| سال نشر =1434ق. | | سال نشر =1434ق. = 2013م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE58142AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE58142AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
ابن خلدون در بخشی از مطالبش درباره تاریخ فقه می‌نویسد: «سپس فقه اهل سنت و جماعت در مصر با ظهور دولت شیعی منقرض شد و فقه اهل‌بیت رواج یافت. تا اینکه دولت شیعی عبیدیین (فاطمیان) کنار رفت و با رفتن ایشان فقه اهل‌بیت نیز کنار رفت و فقه اهل سنت و فقه شافعی بهتر از گذشته رواج یافت. تا اینکه زمان [[بلقینی، عمر بن رسلان|شیخ‌الاسلام سراج‌الدین بلقینی]] رسید. وی بزرگ شافعیه در مصر، بلکه بزرگ علمای آن روزگار بود». از این کلام ابن خلدون می‌توان اهمیت فراوان کتاب حاضر را فهمید؛ زیرا اگر ما از فحوای تعلیقات و اهمیت علمی این اثر نیز چشم‌پوشی کنیم، این مزیتی که ابن خلدون به آن اشاره کرد خودش به‌تنهایی حاکی از ارزش این کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص14-13</ref>. | ابن خلدون در بخشی از مطالبش درباره تاریخ فقه می‌نویسد: «سپس فقه اهل سنت و جماعت در مصر با ظهور دولت شیعی منقرض شد و فقه اهل‌بیت رواج یافت. تا اینکه دولت شیعی عبیدیین (فاطمیان) کنار رفت و با رفتن ایشان فقه اهل‌بیت نیز کنار رفت و فقه اهل سنت و فقه شافعی بهتر از گذشته رواج یافت. تا اینکه زمان [[بلقینی، عمر بن رسلان|شیخ‌الاسلام سراج‌الدین بلقینی]] رسید. وی بزرگ شافعیه در مصر، بلکه بزرگ علمای آن روزگار بود». از این کلام ابن خلدون می‌توان اهمیت فراوان کتاب حاضر را فهمید؛ زیرا اگر ما از فحوای تعلیقات و اهمیت علمی این اثر نیز چشم‌پوشی کنیم، این مزیتی که ابن خلدون به آن اشاره کرد خودش به‌تنهایی حاکی از ارزش این کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص14-13</ref>. | ||
محقق اثر ذکر عبارات فراوانی مانند: قال شيخنا، اختار شيخنا، عند شيخنا، خرّج شيخنا، حجة شيخنا، أنكر شيخنا و مانند آن از عباراتی که متصل به کلمه «شيخنا» است را از جمله دلایل بر امالی بودن این کتاب می‌داند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص26</ref>. | محقق اثر ذکر عبارات فراوانی مانند: قال شيخنا، اختار شيخنا، عند شيخنا، خرّج شيخنا، حجة شيخنا، أنكر شيخنا و مانند آن از عباراتی که متصل به کلمه «شيخنا» است را از جمله دلایل بر امالی بودن این کتاب می‌داند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص26</ref>. | ||
ازآنجاکه کتاب، «امالی» است، در اسلوب و شیوه نیز مانند کتاب تألیفی نیست، بلکه طبعا با آن تفاوت خواهد داشت؛ زیرا املاکننده هنگامی که مطلبی را املا می‌کند، غالباً سخنش ارتجالی است، لذا کلمات دشوار در اثنای کلام می‌آورد یا اینکه کلماتی را در اسلوب رایج استفاده می‌کند نه اسلوب کتابی، یا سخن احیاناً با اسالیب رایج کتابت سازگار نیست؛ زیرا مملی درصدد دقت و تفکر در تمام کلماتی که می‌گوید نیست که موافق با قواعد عربی باشد، بلکه او مطابق سرشت و عادتش سخن می‌گوید. امور دیگری نیز هست که سبب می‌شود اسلوب عالم در املایش اجمالاً با اسلوبش در کتاب تألیفی متفاوت باشد. به این موارد باید احتمال خطای ناسخ مستملی در اثنای تدوین و تحریر را افزود<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. | ازآنجاکه کتاب، «امالی» است، در اسلوب و شیوه نیز مانند کتاب تألیفی نیست، بلکه طبعا با آن تفاوت خواهد داشت؛ زیرا املاکننده هنگامی که مطلبی را املا می‌کند، غالباً سخنش ارتجالی است، لذا کلمات دشوار در اثنای کلام می‌آورد یا اینکه کلماتی را در اسلوب رایج استفاده می‌کند نه اسلوب کتابی، یا سخن احیاناً با اسالیب رایج کتابت سازگار نیست؛ زیرا مملی درصدد دقت و تفکر در تمام کلماتی که می‌گوید نیست که موافق با قواعد عربی باشد، بلکه او مطابق سرشت و عادتش سخن می‌گوید. امور دیگری نیز هست که سبب می‌شود اسلوب عالم در املایش اجمالاً با اسلوبش در کتاب تألیفی متفاوت باشد. به این موارد باید احتمال خطای ناسخ مستملی در اثنای تدوین و تحریر را افزود<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
این نسخه از کتاب به قلم تقی‌الدین یحیی کرمانی شافعی شاگرد [[بلقینی، عمر بن رسلان|بلقینی]] است<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>. | این نسخه از کتاب به قلم تقی‌الدین یحیی کرمانی شافعی شاگرد [[بلقینی، عمر بن رسلان|بلقینی]] است<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>. | ||
در پاورقی‌های کتاب، معانی و تصحیح برخی الفاظ و عبارات، معرفی اعلام و ارجاعات مفیدی ذکر شده است. | در پاورقی‌های کتاب، معانی و تصحیح برخی الفاظ و عبارات، معرفی اعلام و ارجاعات مفیدی ذکر شده است. | ||
فهرست مطالب در انتهای کتاب ذکر گردیده است. | فهرست مطالب در انتهای کتاب ذکر گردیده است. | ||