۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی'
جز (جایگزینی متن - 'رده:مهر (99)' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[عدة العقول و عمدة المعقول في إيضاح | | data-type="authorWritings" |[[عدة العقول و عمدة المعقول في إيضاح مبانیالأصول]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
</div> | </div> | ||
'''فضل بن احمد بخاری''' (نیمه دوم سده پنجم و نیمه نخست سده ششم هجری)، حکیم، فیلسوف و متکلم، از اهالی بخارا و صاحب «[[عدة العقول و عمدة المعقول في إيضاح | '''فضل بن احمد بخاری''' (نیمه دوم سده پنجم و نیمه نخست سده ششم هجری)، حکیم، فیلسوف و متکلم، از اهالی بخارا و صاحب «[[عدة العقول و عمدة المعقول في إيضاح مبانیالأصول]]»، بوده است. | ||
==زادگاه و دوره زندگی== | ==زادگاه و دوره زندگی== | ||
فضل بن احمد، از مردمان خراسان بوده که در نیمه دوم سده پنجم و نیمه نخست سده ششم هجری، پیش از مغول می‌زیسته و مانند بسیاری از شئون فرهنگی و تمدنی خراسان، ناشناخته و گمنام مانده است<ref>ر.ک: هروی، نجیب مایل، صفحه هفده</ref>. | فضل بن احمد، از مردمان خراسان بوده که در نیمه دوم سده پنجم و نیمه نخست سده ششم هجری، پیش از مغول می‌زیسته و مانند بسیاری از شئون فرهنگی و تمدنی خراسان، ناشناخته و گمنام مانده است<ref>ر.ک: هروی، نجیب مایل، صفحه هفده</ref>. | ||
از اشارات موجود در کتاب وی برمی‌آید که او در نیمه نخست سده ششم هجری می‌زیسته و عمرش به دهه سوم از نیمه دوم قرن مذکور، وفا نکرده است؛ حتی اگر عمری بیشتر از شصت یا هفتاد ساله کرده باشد، می‌توان گمان برد که او در اواخر نیمه دوم سده پنجم، زاده شده باشد و نهضت فلسفی و کلامی رایج در سده پنجم را دریافته باشد؛ چراکه در رساله «[[عدة العقول و عمدة المعقول في إيضاح | از اشارات موجود در کتاب وی برمی‌آید که او در نیمه نخست سده ششم هجری می‌زیسته و عمرش به دهه سوم از نیمه دوم قرن مذکور، وفا نکرده است؛ حتی اگر عمری بیشتر از شصت یا هفتاد ساله کرده باشد، می‌توان گمان برد که او در اواخر نیمه دوم سده پنجم، زاده شده باشد و نهضت فلسفی و کلامی رایج در سده پنجم را دریافته باشد؛ چراکه در رساله «[[عدة العقول و عمدة المعقول في إيضاح مبانیالأصول|عدة العقول]]» او، چگونگی بحث در زمینه وحدانیت باری تعالی، حدوث عالم و مقوله معاد، حاکی از آن است که او به اصل استدلال منطقی و فلسفی در اثبات نکات کلامی، واقف بوده و همچون [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] در «[[الاقتصاد في الاعتقاد]]» و یا چون [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانی]] در «[[نهاية الإقدام في علم الكلام|نهاية الإقدام]]»، وحدانیت را تثبیت کرده و حدوث عالم را تبیین نموده و معاد را تعلیل کرده است و این نشان می‌دهد او، به‌هیچ‌وجه نهضت کلامی قرون میانه را که مفاهیم و مصادیق فلسفی به‌وضوح وارد علم کلام شده، درک نکرده است<ref>ر.ک: همان، صفحه نوزده - بیست</ref>. | ||
==خاندان== | ==خاندان== | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
هروی، نجیب مایل، مقدمه کتاب، «عدة العقول و عمدة المعقول في إيضاح | هروی، نجیب مایل، مقدمه کتاب، «عدة العقول و عمدة المعقول في إيضاح مبانیالأصول، همراه با دیگر مقالات فلسفی و کلامی»، اثر فضل بن احمد بن خلف بخاری، به اهتمام مایل نجیب هروی، مشهد، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی، شهریور 1371. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[عدة العقول و عمدة المعقول في إيضاح | [[عدة العقول و عمدة المعقول في إيضاح مبانیالأصول]] | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||