إعراب القرآن (زجاج): تفاوت میان نسخه‌ها

#آياتى از قرآن كه در هریک از آنها جمله‌اى مقدر است؛ مثلاًدر آيه ''' «فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت» '''، پيش از «انفجرت» جمله «ضرب» مقدر است.

#آياتى از قرآن كه در هریک از آنها مضاف حذف شده است؛ مثلاًدر آيه ''' «مالك يوم‌الدين» '''، پيش از كلمه «الدين» كلمه «أحكام» حذف شده است.

#آياتى از قرآن كه در هریک از آنها عطف با «واو» و «فاء» و «ثم» صورت گرفته، بى‌آنكه دومى بر اولى مترتب باشد؛ مثلاًدر آيه ''' «إياك نعبدو إياك نستعين» '''، با آنكه استعانت بر عبادت پيش از عبادت است، نه مترتب بر آن، ولى بر آن عطف شده است.

#آياتى از قرآن كه در هریک از آنها حرف جر حذف شده است؛ مثلاًدر آيه ''' «اهدنا الصرط المستقيم» '''، قبل از «الصراط» حرف «إلى» حذف شده است.

#آياتى از قرآن كه در هریک از آنها «لا» و «ما» زايد واقع شده است؛ مثلاًدر آيه ''' «و لا الضالين» '''، حرف «لا» زايد است.

[[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن نديم]] در ضمن برشمردن آثار زجاج، از این کتاب نامى نبرده است، اما به کتاب «معانیالقرآن» وى اشاره مى‌كند. «معانیالقرآن» از منابع [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] در تأليف كشّاف بوده است.

[[سزگین، فؤاد|فؤاد سزگين]] اشاره مى‌كند كه «إعراب القرآن» زجاج به «معانیالقرآن و إعرابه» نيز شهرت دارد، اما [[زرکلی، خیرالدین|زركلى]] به هنگام برشمردن آثار زجاج از هر دو کتاب نام مى‌برد و اشاره دارد كه «معانیالقرآن» مخطوط است و «إعراب القرآن» به چاپ رسيده است. نسخ خطى متعددى از هر دو کتاب، به‌ویژه «معانیالقرآن» در کتابخانه‌هاى معتبر جهان وجود دارد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/45954/164 فرشچيان، رضا، 164]</ref>