۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' (ع) ' به '(ع) ') |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''مرآة الاصفیاء فی صفات الملامتیه الاخفیاء و علو شان الاولیاء'''نوشته عبد الله بسنوی(992-1054ق)مشهور به شارح فصوص از علمای صوفیه اهل بوسنی است. <ref> زرکلی، خیر الدین، ج 4، ص 101؛ مقدمه، ص 5 </ref> این اثر در موضوع عرفان و تصوف به نگارش درآمده و توسط احمد فرید مزیدی تحقیق شده است. | '''مرآة الاصفیاء فی صفات الملامتیه الاخفیاء و علو شان الاولیاء'''نوشته عبد الله بسنوی(992-1054ق)مشهور به شارح فصوص از علمای صوفیه اهل بوسنی است. <ref> زرکلی، خیر الدین، ج 4، ص 101؛ مقدمه، ص 5 </ref> این اثر در موضوع عرفان و تصوف به نگارش درآمده و توسط احمد فرید مزیدی تحقیق شده است. | ||
این اثر در چهار بخش مقاله، مکملة، خاتمه و ختم خاتمه تنظیم شده است. نویسنده در بخش مقاله به ذکر اوصاف ملامتیه صوفیه پرداخته است و در بخش مکملهی اثر از قطب الاقطاب زمان محی الدین ابن عربی(م 638ق) و اوصاف او سخن به میان آورده است. خاتمهی اثر نیز به ظهور مهدی و نزول حضرت عیسی (ع) اختصاص یافته است. در بخش پایانی اثر یعنی ختم الخاتمه به برخی از عقاید، احوال و مناقب ابن عربی اشاره شده است. <ref>متن، ص 7 </ref> | این اثر در چهار بخش مقاله، مکملة، خاتمه و ختم خاتمه تنظیم شده است. نویسنده در بخش مقاله به ذکر اوصاف ملامتیه صوفیه پرداخته است و در بخش مکملهی اثر از قطب الاقطاب زمان محی الدین ابن عربی(م 638ق) و اوصاف او سخن به میان آورده است. خاتمهی اثر نیز به ظهور مهدی و نزول حضرت عیسی(ع) اختصاص یافته است. در بخش پایانی اثر یعنی ختم الخاتمه به برخی از عقاید، احوال و مناقب ابن عربی اشاره شده است. <ref>متن، ص 7 </ref> | ||
اثر یاد شده در حقیقت رسالهای متضمن سخنان ابن عربی پیرامون ملامتیه و ستایش از آنان است که نویسنده آن را از مطالب کتاب ارزشمند فتوحات مکیه به هدف روشنگری نسبت به این فرقه و رفع سوء ظن و اتهام نسبت به آنان استخراج و گردآوری نموده است. <ref>رک: همان</ref> | اثر یاد شده در حقیقت رسالهای متضمن سخنان ابن عربی پیرامون ملامتیه و ستایش از آنان است که نویسنده آن را از مطالب کتاب ارزشمند فتوحات مکیه به هدف روشنگری نسبت به این فرقه و رفع سوء ظن و اتهام نسبت به آنان استخراج و گردآوری نموده است. <ref>رک: همان</ref> |
ویرایش