تهذيب معاني القرآن و إعرابه: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۹ اوت ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
[[عشا حسونه، عرفان بن سلیم]] (محقق)
[[عشا حسونه، عرفان بن سلیم]] (محقق)
|زبان  
|زبان  
| زبان =عربی
| زبان =عربی  
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏ز‎‏3‎‏ ‎‏م‎‏601 / 82/2 BP  
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏ز‎‏3‎‏ ‎‏م‎‏601 / 82/2 BP  
| موضوع =قرآن -- مسائل لغوی
| موضوع =قرآن -- مسائل لغوی
خط ۱۷: خط ۱۷:
| ناشر = المکتبة العصریة  
| ناشر = المکتبة العصریة  
| مکان نشر =لبنان - بیروت  
| مکان نشر =لبنان - بیروت  
| سال نشر = 1427ق.   = 2006م.
| سال نشر = 1427ق. = 2006م.  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20197AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20197AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ یکم
| چاپ =چاپ یکم  
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =5
| تعداد جلد =5
خط ۳۲: خط ۳۲:
'''تهذيب معاني القرآن و إعرابه،''' تهذیب و پالایش یکی از مهم‌ترین آثار ابواسحاق ابراهیم سری معروف به زجاج (متوفی 311ق)، از روایات موضوع و اسرائیلیات است. زجاج در این کتاب تمام سوره‌های قرآن کریم را مورد بررسی قرار داده است. عرفان بن سلیم عشا حسونه دمشقی، تهذیب و تصحیح این اثر را در پنج جلد به انجام رسانیده است.  
'''تهذيب معاني القرآن و إعرابه،''' تهذیب و پالایش یکی از مهم‌ترین آثار ابواسحاق ابراهیم سری معروف به زجاج (متوفی 311ق)، از روایات موضوع و اسرائیلیات است. زجاج در این کتاب تمام سوره‌های قرآن کریم را مورد بررسی قرار داده است. عرفان بن سلیم عشا حسونه دمشقی، تهذیب و تصحیح این اثر را در پنج جلد به انجام رسانیده است.  
   
   
از مهم‌ترین تألیفات زجاج «معانی القرآن و إعرابه» یا «إعراب القرآن و معانیه» است که آن را از ۲۸۵ تا ۳۰۱ تألیف کرد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص16</ref>‏ این کتاب چنان اهمیتی داشت که شاگردانش به شرح و تعلیق آن پرداختند. شیوه تفسیری او این است که با انتخاب کلمات آیه مورد نظر و اشتقاقات آن، به بحث و بررسی لغوی پرداخته و سپس اعراب آیه، و مباحث نحوی آن را مطرح کرده است. او آیه را با آیه دیگر تفسیر کرده و آرای مفسران را نیز آورده است. او در تفسیر آیه، شأن نزول آن، وقایع تاریخی و همچنین احادیث مطرح در ذیل آیه را بیان کرده است.<ref>ر.ک: نهاوندی، زهرا، ص292</ref>‏  
از مهم‌ترین تألیفات زجاج «معانی القرآن و إعرابه» یا «إعراب القرآن و معانیه» است که آن را از ۲۸۵ تا ۳۰۱ تألیف کرد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص16</ref>‏ این کتاب چنان اهمیتی داشت که شاگردانش به شرح و تعلیق آن پرداختند. شیوه تفسیری او این است که با انتخاب کلمات آیه مورد نظر و اشتقاقات آن، به بحث و بررسی لغوی پرداخته و سپس اعراب آیه، و مباحث نحوی آن را مطرح کرده است. او آیه را با آیه دیگر تفسیر کرده و آرای مفسران را نیز آورده است. او در تفسیر آیه، شأن نزول آن، وقایع تاریخی و همچنین احادیث مطرح در ذیل آیه را بیان کرده است.<ref>ر.ک: نهاوندی، زهرا، ص292</ref>‏  


مصحح کتاب در «تهذیب معانی القرآن و اعرابه» همان‌ گونه که از نامش پیداست به تهذیب کتاب زجاج اقدام کرده و آن‌گونه که خود گفته احادیث موضوعه و ضعیف و اسرائیلیاتی را که زجاج از مفسران پیشین نقل کرده را حذف نموده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref>‏  
مصحح کتاب در «تهذیب معانی القرآن و اعرابه» همان‌ گونه که از نامش پیداست به تهذیب کتاب زجاج اقدام کرده و آن‌گونه که خود گفته احادیث موضوعه و ضعیف و اسرائیلیاتی را که زجاج از مفسران پیشین نقل کرده را حذف نموده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref>‏  


==پانویس ==
==پانویس ==
خط ۵۲: خط ۵۲:
[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]
[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
۱٬۴۸۲

ویرایش