۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نامهها' به 'نامهها') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
}} | }} | ||
'''غريب الحديث في بحار الأنوار،''' اثر حسین حسنی | '''غريب الحديث في بحار الأنوار،''' اثر [[حسنی بیرجندی، حسین|حسین حسنی بیرجندی]]، کتابی است پیرامون غریب الحدیث در کتاب شریف «[[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]]» [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]]. منظور از«غریب الحدیث»، به آن دسته از احادیث معصومان(ع) گفته می‌شود که در آنها واژه‌هایی به‌کار رفته است که فهم آن برای خواننده یا شنونده سخت و مشکل می‌نماید. وجود چنین واژه‌هایی در متن احادیث نادر نه‌تنها باعث سخت شدن فهم آن است، بلکه فهم کل حدیث را نیز مشکل می‌سازد. چنین احادیثی در اغلب کتب حدیثی یافت می‌شود<ref>ر.ک: بی‌نام، ص29</ref>. | ||
مؤلف در این اثر با علم و آگاهی‌ای که درباره غریب الحدیث دارد، آنها را در | مؤلف در این اثر با علم و آگاهی‌ای که درباره غریب الحدیث دارد، آنها را در «[[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]]» جستجو کرده و به تنظیم الفبایی آنها پرداخته و تفسیرهای [[مجلسی، محمدباقر|مرحوم مجلسی]] را آورده است. البته وی تنها به تفسیرهای [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] قناعت نکرده و در جاهایی که از ایشان تفسیری نیافته، از منابع دیگر نظیر «[[النهاية في غريب الحديث و الأثر|النهایه]]» [[ابن اثیر، مبارک بن محمد|ابن اثیر]]، «شرح واژگان» صبحی الصالح و... بهره گرفته و به شرح و تفسیر حدیث یا واژه صعب الفهم اهتمام ورزیده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
از جمله ویژگی‌های کتاب، آن است که نویسنده به دنبال بررسی این امر بوده که صعب الفهم بودن غریب الحدیث، امر ذاتی کلمات و عبارات نیست، بلکه گذر زمان و نحوه رویکرد مردم و جوامع مختلف در چگونگی فهمیدن آنها تأثیر گذاشته است؛ چه‌بسا واژه‌ای در عصری به‌‌غایب قابل فهم بوده، ولی در اثر عدم استعمال، قابلیت فهم را از دست داده است و اکنون جزو غرایب حدیث شمرده می‌شود و بسا که حدیث و واژه‌ای در زمانی غیر قابل فهم بوده و اکنون جزو عبارات قابل فهم درآمده است<ref>همان</ref>. | از جمله ویژگی‌های کتاب، آن است که نویسنده به دنبال بررسی این امر بوده که صعب الفهم بودن غریب الحدیث، امر ذاتی کلمات و عبارات نیست، بلکه گذر زمان و نحوه رویکرد مردم و جوامع مختلف در چگونگی فهمیدن آنها تأثیر گذاشته است؛ چه‌بسا واژه‌ای در عصری به‌‌غایب قابل فهم بوده، ولی در اثر عدم استعمال، قابلیت فهم را از دست داده است و اکنون جزو غرایب حدیث شمرده می‌شود و بسا که حدیث و واژه‌ای در زمانی غیر قابل فهم بوده و اکنون جزو عبارات قابل فهم درآمده است<ref>همان</ref>. | ||