سدوسی، قتادة بن دعامه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۳: خط ۴۳:
بعضی سال 60ق را سال تولد او می‌دانند و عده‌ای سال 61ق را نقل کرده‌اند<ref>ایزدخواستی، زینت، ص17</ref>.
بعضی سال 60ق را سال تولد او می‌دانند و عده‌ای سال 61ق را نقل کرده‌اند<ref>ایزدخواستی، زینت، ص17</ref>.


== وفات ==
همچنین در سال وفات ایشان توافق نیست و بیشتر سال 117ق را ذکر کرده‌اند<ref>همان</ref>.


== زندگی ==
== زندگی ==
خط ۵۰: خط ۴۸:


قتاده اعجوبه‌ای در هوش و زکاوت بود، لذا شناخت و معرفت او به یک یا دو علم از علوم دین و لغت منتهی نمی‌شد. او مرجع مردم به‌ویژه طالب و محققین در تفسیر و حدیث و شعر و انساب و کالم و فقه بود. هر روزه گروهی برای دریافت پاسخ سوالتشان به در خانه وی می‌شتافتند، قتاده دقت و مهارت زیادی در شناخت انساب داشت. او در علوم دین و قرآن و حدیث و فقه متبحر بود و پشتکار زیادی داشت. او را به اسب‌سوار علم و بنده علم و دانش تشبیه میکردند، به این مفسر لقب حافظ داده بودند و در حفظ، معجزه بوده است. معاصرین او می‌گفتند: هر کس دوست دارد به پر حافظه‌ترین افراد بنگرد، به قتاده بنگرد، وقتی حدیثی می‌شنید در تالش بود، آن را حفظ کند و فراگیرد<ref>همان، ص18</ref>.
قتاده اعجوبه‌ای در هوش و زکاوت بود، لذا شناخت و معرفت او به یک یا دو علم از علوم دین و لغت منتهی نمی‌شد. او مرجع مردم به‌ویژه طالب و محققین در تفسیر و حدیث و شعر و انساب و کالم و فقه بود. هر روزه گروهی برای دریافت پاسخ سوالتشان به در خانه وی می‌شتافتند، قتاده دقت و مهارت زیادی در شناخت انساب داشت. او در علوم دین و قرآن و حدیث و فقه متبحر بود و پشتکار زیادی داشت. او را به اسب‌سوار علم و بنده علم و دانش تشبیه میکردند، به این مفسر لقب حافظ داده بودند و در حفظ، معجزه بوده است. معاصرین او می‌گفتند: هر کس دوست دارد به پر حافظه‌ترین افراد بنگرد، به قتاده بنگرد، وقتی حدیثی می‌شنید در تالش بود، آن را حفظ کند و فراگیرد<ref>همان، ص18</ref>.
== وفات ==
او در سال وفات ایشان توافق نیست و بیشتر سال 117ق را ذکر کرده‌اند<ref>همان</ref>.


== آثار ==
== آثار ==
از آثار علمی قتاده، «الناسخ والمنسوخ»، «المناسک»، «کتاب التفسیر» و «عواشرالقرآن» را نقل کرده‌اند<ref>همان</ref>.
از آثار علمی قتاده، «الناسخ والمنسوخ»، «المناسک»، «کتاب التفسیر» و «عواشرالقرآن» را نقل کرده‌اند<ref>همان</ref>.
 
از مبانی سیاسی دوران قتاده، دشنام دادن به امام علی(ع) بود که در خطبه‌های نماز و منابر رسما رواج داشت. اما با این شرایط، قتاده محب امام علی(ع) و خاندان ایشان بود<ref>ر.ک: همان</ref>.
از مبانی سیاسی دوران قتاده، دشنام دادن به امام علی(ع) بود که در خطبه‌های نماز و منابر رسما رواج داشت. اما با این شرایط، قتاده محب امام علی(ع) و خاندان ایشان بود<ref>ر.ک: همان</ref>.


==پانویس ==
==پانویس ==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش