۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ'
جز (جایگزینی متن - 'سـ' به 'س') |
جز (جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
نویسنده در مقدمه، سبب نگارش کتاب را تکرار فراوان مطالب و احادیث در تفسیر یحیی بن سلام دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص9</ref>. بنابراین ابن ابیزمنین در این کتاب، تفسیر یحیی بن سلام را تهذیب کرده و هر جا که یحیی بن سلام آیهای را تفسیر نکرده، وی به تفسیر آن پرداخته و قرائات، لغات و اعراب کلمات قرآن را نیز بحث و بررسی کرده است. بنابراین ابن ابیزمنین بین تفسیر مسند و ذکر قرائات، اعراب و معنای لغات جمع کرده است؛ زیرا در تفسیر مسند فقط به ذکر روایات بسنده میشود. | نویسنده در مقدمه، سبب نگارش کتاب را تکرار فراوان مطالب و احادیث در تفسیر یحیی بن سلام دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص9</ref>. بنابراین ابن ابیزمنین در این کتاب، تفسیر یحیی بن سلام را تهذیب کرده و هر جا که یحیی بن سلام آیهای را تفسیر نکرده، وی به تفسیر آن پرداخته و قرائات، لغات و اعراب کلمات قرآن را نیز بحث و بررسی کرده است. بنابراین ابن ابیزمنین بین تفسیر مسند و ذکر قرائات، اعراب و معنای لغات جمع کرده است؛ زیرا در تفسیر مسند فقط به ذکر روایات بسنده میشود. | ||
مفسر در این کتاب، گفتههای یحیی بن سلام را از مطالب خود، با آوردن «قال یحیی» یا «یحیی:» جدا کرده است. این تفسیر به شیوهای ساده و | مفسر در این کتاب، گفتههای یحیی بن سلام را از مطالب خود، با آوردن «قال یحیی» یا «یحیی:» جدا کرده است. این تفسیر به شیوهای ساده و خالی از اغـلاق و اطناب نوشته شده و درعینحال دارای عمق و استدلال است. قرطبی در تفسیر خود از این تفسیر با ذکر نام مطلب نقل کرده است. ازآنجاکه ابن ابیزمنین مغربی است (یعنی متعلق به غرب عالم اسلامی است)، بنابراین بیشتر قرآن را با قرائت نافع میخوانده است و در تفسیر نیز قرائت نافع را آورده، مگر در برخی موارد که از آن عدول کرده است. احادیث نبوی و شواهد شعری و نثری از فصیحان عرب در این تفسیر به چشم میخورد. | ||
محققان کتاب به ضبط اسانید، تخریج احادیث و نقل و تکمیل طرق وعلل آنها و ارائه فهارس دقیق و علمی همت نهادهاند<ref>ر.ک: بینام، ص52-51</ref>. | محققان کتاب به ضبط اسانید، تخریج احادیث و نقل و تکمیل طرق وعلل آنها و ارائه فهارس دقیق و علمی همت نهادهاند<ref>ر.ک: بینام، ص52-51</ref>. | ||